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以迎合統治者口味的文化對整個中華民族開始了幾千年的摧殘和保護。

這個，雖然在改弦易轍的儒家文化中，中華民族的發散思維能力被殘酷的削弱甚至是抹殺了，但是那種奉天承運，同心同德地教育。又造就了中華民族那種故土難離的凝聚力，造就了中華民族面對災難百折不撓的進取，面對痛苦默默承受的堅強，一箇中庸之道，一個先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，就讓中華民族的文明綿延不絕，最後成就了世界上唯一的一個能夠傳承千年，並且還能夠繼續存在下去的文明古國。

只是由於在琴棋書畫等雜藝上動用的心思過多。中華民族倒是綿延不斷的受到了那些文化進化速度偏慢，依然擁有傳承與人類遠古祖先地那種野性。擁有強大的殺傷能力地低階文化民族的侵略和佔領，雖然最後還是被中華民族那強大的同化能力給同化掉了，但是在形成多民族國家的同時，也給中華民族留下了絡繹不絕的深重災難。這其中的功過倒是很難說清楚了。

為了反抗中華民族的同化，也有一部分是因為中華民族受到太多的災難，一些‘有識之士’就在某些別有用心的誘惑和利用下，瘋狂的鼓吹中華民族的落後，愚昧，大張旗鼓的吹噓外國那些所謂的先進文化，鼓吹那些沒有經歷過風雨，沒有承受時間考驗的快餐文化的‘先進’。鼓吹那些以短暫的優勢站立在潮頭，缺乏後繼發展能力的，匯合了中華民族的一些表面的優勢，改頭換面一番後，搖頭擺尾上竄下跳的反倒又用來對付發源地的‘強盜’文化的先進性。

受到這些所謂‘教育專家’的鼓吹，透過他們手中的‘放大鏡’欣賞了應試教育摧殘孩子的聯想能力，削弱了孩子們動手能力的危險後果，由於身在此山中深受其‘害’，對那種能夠減輕自己負擔，讓自己在一段時間裡活的更加輕鬆的話題，也曾經讓劉靜學為之動容，在某些時間，某些地點為之大聲的疾呼過（宿舍，考試前夕）。憤慨的斥責過，無奈的咒罵過。

但是等真的到了社會上，每當面對那些充滿期盼的目光，面對那些無助的雙眼，在看到別人默默的受苦的時候，在感嘆書到用時方恨少的同時，劉靜學也深深的體會過那種應試教育所對人的思維的限制和‘摧殘’。曾經的一個個機會，就這麼被放棄，被忽視了，留下的。是那深深的傷痕和撕心裂肺的痛苦。

（有感於汶川地震前九天，那些到處亂竄的蟾蜍被某些專業人才給界定於‘春天’到來的徵兆，白白的放棄了大自然提出的警告機會，最終造成了以三萬多人的性命，以二十多萬人的鮮血，以四十萬人的無家可歸的慘劇為他們的專業買單。也為那些地震的專業人才，以一句地震的預測性困難為藉口，以缺乏確切證據為理由，無所作為的行為感到……無話可說。）

值此最需要人才的時候，怎麼樣在保證娃娃的輕鬆（最少不要太過於勞累）的同時，能夠最大限度的保護那些海族戰士們表現出來的那種活躍的思維，那種異想天開的思路，那種爭先恐後的積極性，倒是讓劉靜學感到了一陣的為難，一時間沒有足夠好的辦法讓劉靜學能夠獲得兩全其美的效果，也讓劉靜學為自己那僵化的大腦感到了痛恨。

“……爸爸，有什麼事嘛？”蹲在桌面上，痛苦的捻著手指的劉靜學面無表情的思考著，彷彿在一時間中了傳說中的石化術，變身成為了那尊著名的雕塑——思想者。那種久久沒有活動的造型終於引起了眾人的注意，在一番推讓後，還是娃娃冒著打斷劉靜學主要思緒的危險，輕輕地走到劉靜學的身邊，用手在他的面前晃了晃，喚回了劉靜學那飄逸的思緒：“說出來大家聽聽，說不定大傢伙能夠幫你出點主意呢。你不是說過，三個臭皮匠頂個諸葛亮嘛，一人計短，眾人計長。有大傢伙幫忙，說不定你想不出來的辦法，大家會有辦法呢？”

“其實倒是沒有什麼大事，這個問題……。”如果告訴大家，如果直接的告訴大家他們的辦法並不是沒有用，只是現在還有更好的選擇，並且把自己的憂慮也告訴他們，那麼是不是能夠最大限度的保護住大傢伙的積極性呢？

最少，不會更壞吧！

只要自己的語氣夠委婉，心態夠誠懇，相信應該是沒有太大的問題吧。

有時候，真的把問題攤開來晾曬一番，興許會有意想不到的好處呢！以誠待人，以德服人，有時候比最好的算計都能夠收穫更多，將心比心也會讓人們的心貼的更緊密。

豁然大悟的劉靜學站起身：“諸位同……學……志們……”劉靜學搖晃了幾下，一頭栽下了桌面。

→第244章