第3部分(第2/4 頁)

還需要常樂我靜，不使神氣外馳，保持自然，這樣使耳能返聰，目能返明，氣足可以防病，身強自能延年。

日，這是練功還是練神仙？我再一看，還有後篇？我仔細一看，卻是先天功二十句真訣。

養氣忘言守，降心為不為。（這兩句概述了道家練功方法最基本的要求，即忘言忘守，就是在練功時做到不守而守，只有用不守而守的方法練功，才能達到氣不聚而聚的要求。在練功中要達到忘言守，往往並不容易做到．要降服練功中的心猿意馬狀態，但不能用強制的手段，而是要練心，但是要用無為自然的方法去練它，這樣練起來自然而然了，一自然就能達到養氣的目的。）

動靜知宗祖，無事更尋誰。（“動”即氣之動，“靜”即心神之靜。“事”即氣也。當練功時意念連到無為的狀態，即入靜時，氣就產生，靜極必生動，所以靜為動之宗祖。相反動極復靜，動又為靜之宗祖。故動與靜是練功中的自然之道；而且它們互為宗祖。如果沒有氣機發生又何談動和靜乎。）

真常須應物，應物要不迷。（靜極生動。動極生靜謂之常道，又謂真常。“應物”即採氣也。靜到極處，必然產生氣，有了氣就要採練辣。在產氣和採練時，心神不能昏迷，昏迷氣就散了。）

不迷性自住，性住氣自回。（性即先天元神。練功入靜時，心不昏迷，神就不散亂。性不散亂，產生的氣自然而然回到丹田。）

氣回丹自結，壺中配坎離。（“壺”即坤爐丹田是也。氣回到丹田就要操煉成丹。操煉方法是在丹田內匹配陰陽，其法如同將坎中之陽填補離中之虛（陰也），會達到乾坤的要求。）

陰陽生反覆，普化一聲雷。（在丹田中不斷進行陰陽匹配，丹田氣越來越足，氣足欲動時，用真意領之，過尾閭、夾脊、玉枕背後三關，直撞乾頂（泥丸），氣化為甘露下降，過十二重樓時雷聲隆隆。）

白雲朝頂上，甘露灑須彌。（“白雲”即氣也。“須彌”借用須彌上之名比喻人體最高點即頭也。氣足後沿督脈上衝乾頂，氣化甘露從頭向下降，復回丹田。）

自飲長生酒，逍遙誰得知。（甘露從頭而降，如飲使人長生不老的美酒，其景極其舒服，這種自飲即可長生有其樂無窮的美酒的快活情景，如果沒有練到這一步功的人怎能知曉。）

坐聽無弦曲，明通造化機。（練到以上功時，有時靜到極處，從腦中可以發出一種極其美妙難言的琴聲，此後靈機逐步自開。）

都來二十句，端的上天梯。（做到這二十句，可以達到一定的功夫，繼續修煉就可以達倒上乘功夫，即按道教所說的，修成道果登天成仙（延年益壽之意）的目的。）

這麼複雜？日了，不愧是六十的友好度，不過如果我和他的友好度再高一點，他就親自來教我了，而不是給我這本秘籍，誰又能說這其中沒有他想嚇退我的意思呢。媽的，我還就不信我練不成……

第一天，李元芳看著我：“劉兄，你昨夜裡沒睡好麼？”

我：“……昨天耗子多，鬧的。”

第二天，李元芳對我道：“劉兄，你氣色不太好呀？”

我：“……東西吃壞了，鬧的。”

第三天，李元芳道：“劉兄，劉兄，你怎麼了？你別嚇我呀？”

我：“……”

終於，咱們老狄見了武皇了，一番分析之下，武皇封他為同鳳閣鶯臺平章事加黜置使，

赴北都太原（大唐李淵起家的地方）代皇帝祭掃祖祠，李元芳這個王八蛋也暫時回覆了他的身份，不用那麼擔驚受怕了，現在於狄仁傑手下戴罪立功，皇帝還算大方，讓一個啊虎敬暉的千牛衛將軍帶著一批千牛衛到狄仁傑帳下聽用，顯然，她也是怕再有一次狄仁傑的遇襲事件發生，不得不說，對於武皇而言，狄仁傑是相當重要的。

幽州。好幸苦啊。

這一路的趕來，白天趕路不說了，老子晚上還得要練功？不過皇天不負有心人，我已經隱隱感到了自己的氣感了。

第三章：大柳樹村

幽州。好幸苦啊。

狄胖子也不知是怎麼想的，帶著我們著輕裝便衣趕路。

這一路的趕來，白天趕路不說了，老子晚上還得要練功？不過皇天不負有心人，我已經隱隱感到了自己的氣感了。

但是話又說回來了，又氣感又有什麼用？你當是仙界僱傭軍裡可以閉關的嗎？不行，你得自己一點一點地練，再說了，內功這玩意兒，雖說我練得這個先天功屬於牛大Ｂ級的，但再怎麼著