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前言

論國學智慧，則孝道不能不講，《孝經》不能不讀。因為此中的智慧不是膚淺而是太深，義理不是迂腐而是太重，層積不是薄陋而是太厚，作用不是輕微而是太大，現代智慧不當置若罔聞而是太亟須轉換。

孝，是一棵從人的心靈深處生長出來的道德之樹的根，根正才能大樹茁壯，根深才能枝繁葉茂，根蒂牢固才能花果飄香。

孝行，是順應人心、順因人性、順從人情、順依人本之德行。我們需要從這種道德的根本上去澆灌、去培土、去養育，並將孝行弘揚之、廣大之、寥廓之。

孝道，是因性而明教、追文反質的至道。它是從人性中揭示出來、概括出來、提升出來的，又返回去指導人們怎樣去做人、辦事、立身、齊家、處世、治國、平天下的大道。

《孝經》，是孝道的理論總結，又是古代“五經”之總綱、“六藝”之根本。明代的黃道周說：“《孝經》者，道德之淵源，治化之綱也。六經之本，皆出於《孝經》，而大、小戴《禮》，皆為《孝經》義疏。”

孝、孝行、孝道、《孝經》的意義與價值，《呂氏春秋·孝行覽》有這樣的話，值得今人體會：“凡為天下，治國家，必務本而後末。所謂本者，非耕耘種植之謂，務其人也。務其人，非貧而富之，寡而眾之，務其本也。務本莫貴於孝。”“夫孝，三皇五帝之本務，而萬事之紀也。”“夫執一術，而百善至，百邪去，而天下從者，其唯孝也。”雖然有些誇大其辭，且文化背景也有很深的百代隔離的溝壑，但是其深層的理念與智慧也許還是值得人們去體味的。

我們這本《孝經智慧》由五個部分組成，然而卻可以從任何一個感興趣的地方去讀：

一，從現代社會來觀察與《孝經》的聯絡，直接詮釋現代智慧的轉換，這是希望古為今用、執古御今，讓現代人能用上《孝經》的智慧，為現代人的人生、事業的成功進行針對性的現代解讀。

二，由《孝經》而品讀它的“案例讀本”，那就是著名的、影響深遠的《二十四孝》。這也許能讓我們更加近距離地看到孝的魅力與作用。因此本書實際上就相當於兩本書的疊加了，一是解讀《孝經》的書，一是解讀《二十四孝》的書。

三，《孝經》的智慧典藏在歷史中，層積在每一個王朝中，我們將其抽繹出來，供大家品味一番。為什麼那麼多的王朝都重視《孝經》，希望用《孝經》來治身、治家、治國、治天下？此中的智慧就像豐富的礦藏，有待我們去開發，更有待我們去冶煉，鑄成現代的智慧。

四，圍繞著《孝經》，數千年的歷史生髮出來的許多謎團，講述在歷史中的風風雨雨中，《孝經》到底經歷了哪些饒有趣味的事情。

五，在以上的基礎上，大家一定會有一種願望，那就是直接去解讀《孝經》原文，於是筆者就引導閱讀、瀏覽、欣賞這本經典，讓大家知道《孝經》到底講了些什麼。在這裡，此書又不僅是兩本書的疊加了，而是三本書的疊加，因為在這一部分我們還把唐玄宗的《孝經注》全部插入到書裡了，《孝經》十八章的每一章裡，可以欣賞到間接影印來的宋刊本的《孝經唐玄宗注》。

現代人曾經冷淡、冷凍了孝道與《孝經》，然而孝之道永遠不會消逝殆盡、滅跡無蹤，因為孝的根子就紮在每個人的心的最深處、情感最原始的生髮地。儘管有的人的心靈已經荒蕪，甚至不堪回首，但是一旦觸動，便會如一道閃電照亮那地方。

但願本書或能像一道閃光，雖微弱但還能燭照到達心靈的深處，雖閃爍但還能照亮前行的路標，讓闇昧者辨明，讓明哲者更明！

筆者常感慨，我們講傳統，但是往往不知道傳統的智慧到底結晶在哪裡？我們批判傳統，但是常常會犯很大的錯誤；我們確實需要傳統在棄取之後融入現代生活，但是每每會迷茫一片。國學智慧怎樣融入現代生活？就是這樣的一個難題。筆者徘徊流連於此，希望慢慢來一番駑馬十駕，孜孜汲汲地上下求索吧！

作 者

2009年4月

孝的現代分量和尊嚴

中國的孝文化有著漫長的歷程和豐富的層積，其精髓綿延維繫了數千年的文化血脈，對穩定中國社會、凝聚中華民族，起到了不可估量的作用。

然而，孝在現代曾經被批判、踐踏、滌盪。新文化運動中，提出反對“吃人”的禮教，主要就指孝道、婦道等，乃至整個宗法制度。此後則眾所周知，這種理念和做法越演越烈，直到“*”達到極點，破除“四舊”，“造反有理”