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3。 抓緊對後代的《孝經》教育
漢宣帝地節三年（公元前67年）還選擇疏廣用《孝經》向皇子教授。梁武帝甚至親撰《孝經義疏》，還令師傅為年僅三歲的昭明太子講授《孝經》。陳文帝、宣帝、後主時都曾詔令東宮講《孝經》，如此等等，用心良苦。
4。 帝王還熱衷於宣講或聽講《孝經》
一種做法是請學者、官員到宮殿裡來講《孝經》，如漢代有個叫王立的，官太史令。“王允奏曰：‘太史令王立說《孝經》六隱事，能消絕奸邪。’常以良日，允與立入為帝誦《孝經》一章。以丈二竹簟，畫九宮其上，隨日時而出入焉。及允被害，乃不復行也。”（丁晏《兩漢三國學案》）又如史載，唐太宗在貞觀十四年三月還親自到國子學，聽祭酒孔穎達講《孝經》。宋仁宗趙禎就曾召集輔臣到崇政殿觀講《孝經》。
另外一種是自己宣講，魏晉六朝時期，如晉代穆帝、晉代武帝；宋武帝、宋文帝；梁武帝；北魏宣武帝、孝明帝等都曾經親自講《孝經》。皇帝宣講《孝經》的場面也有記載，如晉孝武帝的宣講，《南朝宋會要》雲：“孝武寧康三年九月九日，帝講《孝經》。僕射謝安侍坐，尚書陸納侍講，侍中汴耽執讀，黃門侍郎謝石、吏部郎袁宏執經，車武子與丹陽尹王混摘句。時論榮之。”
再有一種情況是讓皇太子宣講《孝經》，如晉代武帝、惠帝，陳文帝、宣帝、後主等都曾經詔令太子講《孝經》。（參見朱明勳《論魏晉六朝時期的〈孝經〉研究》）有意思的是，南朝一些帝王不僅親自注釋和宣講《孝經》，還出現太子、諸王乃至群臣亦時時*討論《孝經》的現象。梁武帝還創設《孝經》事�
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