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便給人們對雍正改詔矯詔留下了充分想象的空間。

不管怎樣，雍正即了位。德妃烏雅氏被尊為皇太后，而皇太后烏雅氏的作為卻令人狐疑滿腹。

兒子做了皇帝，烏雅氏卻不願接受“天子以四海奉養聖母一人”的威福，竟然悲痛欲絕，不飲不食，想要身殉大行皇帝康熙而去，此事有皇太后懿旨為證。

而當新皇帝雍正登基前依例前來向皇太后行禮時，又遭到她的拒絕，使登基大典幾乎無法開場，她言詞激烈地表明自己與新皇帝雍正登基沒有關係：“皇帝誕膺大位，理應受賀。至與我行禮，有何關係？概免行禮！”

此事也有皇太后懿旨為證，而後不到半年，烏雅氏竟突然崩逝。

怎麼能沒有謠言！

人們本就忖度，烏雅氏偏愛小兒子，小兒子的皇位卻讓大兒子奪了去，真是骨肉相殘！且本來皇太后的名分堂堂正正，一下變成了篡位賊子封的偽太后，又如何不令她氣惱？

關於烏雅氏猝死，人們傳言：“皇上將允禵調回囚禁，太后要見允禵，皇上大怒。太后見允禵而不可得，於鐵柱上撞死。”“皇上令九貝子（允禟）往西寧去見活佛。太后說：‘何苦如此用心！’皇上不理，跑出來。太后怒甚，就撞死了。九貝子之母親，亦即自縊而亡。”

對此，雍正進行了激烈的辯駁。

他以“八人同受遺詔”，駁斥“允禵不到，隆科多傳旨，遂立當今”的流言，說，若不是親聆康熙傳位遺命，允禩等怎麼可能“俯首臣伏於朕之前”？

他以最猛烈的火力攻擊他唯一的同胞兄弟允禵，說他“庸劣狂愚，無才無識”；“酒色宣淫，不知檢束，以領兵之重任，尚取青海臺吉之女及蒙古女子多人，恣其淫蕩”；“威不足以服眾，德不足以感人”。他甚至刨出了允禵曾黨附允禩、幾乎被康熙“手刃”的老賬。至於康熙欲傳位允禵的流言，他說：“允禵歷來不受聖祖皇考待見，未嘗聽到一句皇考稱讚他的話。皇考與太后閒談時曾說：‘你那個小兒子，即給你大兒子當護衛使令，他也不要。’太后宮內人所共知，聖祖皇考鄙賤允禵到了如此地步！逆黨說什麼聖意欲傳大位於允禵，獨不思皇考春秋已高，豈有將欲傳大位之人，令其在邊遠數千裡外之理？雖天下至愚之人，也知不可能存在這樣的事實！只因西陲用兵，聖祖皇考之意，欲以皇子虛名坐鎮。知允禵在京毫無用處，況秉性愚悍，素不安靜，實藉此驅遠之意也。”

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心口的傷疤（2）

以上似乎從反面更說明了當時朝野輿論認定允禵是當然的皇位繼承人，而他本人甚至沒有進入人們的視線。

那麼，雍正與允禵這一母同胞的兩兄弟，在風雲突變的當時，其內心深處各有怎樣的感受呢？

我們只能根據各種記載，再現出以下場景：

康熙六十一年十二月十七日，康熙死後的一個月零四天。因雍正召他，皇十四子、撫遠大將軍王、固山貝子胤禵——為避新皇帝名諱，他現在叫允禵，終於趕回北京。

宣佈康熙傳位遺詔的第二天，十一月十四日，康熙梓宮返回大內，京師戒嚴，九門皆閉，雍正傳詔允禵來京奔喪。

允禵麻木不仁地望著遠方，機械地拍馬疾馳，看起來和一個死人沒什麼區別。他本是舉朝上下一致公認的皇位合法繼承人，突然的變故，使他一瞬間失去了父親，失去了江山，失去了一切。他只有承認：敗了。

如果雍正將他視為可怕的對手、眼中釘而拒之京城之外，乃至命人殺了他，人們肯定會加深對雍正即位合法性的懷疑。但是現在雍正以手足親情急迫地召他，那就不僅證明雍正光明磊落、心中不存芥蒂，而且可以贏得人們對雍正寬宏大量、顧全大局的敬佩與尊敬。

允禵不得不承認：直到現在他才認清了這位一母同胞的四阿哥。諸皇子紛爭不已，竟不知對手在哪裡。原來從不被人注意的四阿哥才是最狡黠、最縝密、最可怕的敵手。可惜晚了。

看到敵手坐在本來屬於他的寶座上，獲得了本來屬於他的殊榮和權力，那是一種什麼心情？但他不能不去，這是遵旨奔喪。況且他不願逃避，逃，又能逃到何處？就算是敗；他也要面對面地站著說出“敗了”這兩個字來，　然而他卻說不出來。舉朝上下一致公認他是皇位合法繼承人，可是證據在哪裡？憑感覺嗎？那不是證據。就像高踞皇位上的敵手，同樣拿不出應該高踞皇位的證據。都沒有證據，現實的皇位就是證據。雍正有皇位，雍正就有證據。他允禵沒有皇位，就沒有證據。就