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面顏色越是深，如同儲滿了絳紅色的鮮血。大部分被各種寄生植物裹纏，難以窺其全貌。

我們從來沒見過這樣的材質，再一細看，發現這是塊半透明的玉石製成，裡面還有一層水晶，再裡面有大量絳紅色液體，那些液體就如同鮮血一樣。單從外形看來，這就是口罕見的玉棺。

Shirley楊見了這奇怪的玉棺，也不禁奇道：“這分明是盛斂死者的棺槨，看材料是藏地天玉，而不是雲南附近產的緬甸玉。不過……樹裡怎麼會有這麼一個玉石的大棺材？對了……遮龍山後就已經是獻王墓的範圍了，這棺槨很可能是主墓的陪陵，只是為什麼棺材長到了樹裡？”

胖子說道：“這你得問老胡了，他不總吹牛說中國所有的墓地棺材沒有他不知道的嗎？讓他解釋解釋。”

我搖頭道：“這你們可難為我了，自古修墳造墓，都講究有封有樹，樹是作為墳墓的標誌，建在封土堆前，使得陵墓格局有蔭福子孫之相，卻從來沒見過有人把棺材放到樹身裡的，這也不成體統啊。”

中國自商周時代起，便有了風水理論，安葬死者，歷來講究“負陽抱陰、依山憑水”，豈有懸在樹上的道理。而且這棵老樹地處遮龍山後的叢林之中，那遮龍山雖然山頂雲封霧繞，看不清楚山脈走勢，但是從地圖上可以看出來，這座大山只有單嶺孤峰，是條獨龍。《十六字陰陽風水秘術》中尋龍訣裡說得明白：龍怕孤獨穴怕寒，四顧不應真堪危，獨山孤龍不可安，安之定見艱與難。

雖然這裡地勢東高西低，然而其太過孤絕，是個深不見底的谷地，所以這一帶絕不是什麼適合安置陵寢的場所。

更何況，老樹為陰宅五害之首。葬室左近有老樹、獨山、斷流、禿嶺、亂石，皆勢惡形壞，絕不可葬人：有老樹則搶風奪氣；有獨山則少纏護，主無融無結，陰陽勢必相沖；有斷流則主脈苦土枯，水脈一斷，生氣也即隔絕；有亂石突怒，巉巖崢嶸，則主凶氣橫生，多有地之惡氣所禍；有禿嶺則謂之為無生氣之地。

不過這些場所也並非就是兇惡之地，也許建立寺廟祠堂比較合適，會起到調和形勢的作用，但是作為陰宅埋葬死人，就不合適了。

所以就更別說以樹為墳了，這完全違反了風水形勢的理論，什麼氣脈、明堂、水口，什麼龍、穴、砂、水、向等等一概論不上了。不過這透明的玉棺實在是罕見，裡面的液體究竟是什麼呢？難道當真是血液不成？那又會是誰的血？

我到近處，用手指摸了摸玉棺，觸手處冰涼潤滑，當真是一塊難得的美玉，更為難得的是通體無瑕，而且如此之大，即便是皇宮大內也不容易找出這麼好的美玉。玉棺是橫置在老榕樹中間的樹身裡，由於樹身糾纏生長的擠壓，加上支撐它的一部分樹身斷裂，使得原本平置在樹中的玉棺稍微有一點傾斜。

向下傾斜的棺蓋與棺身處，有幾道細小的裂紋，大概是天長日久各種力量綜合作用產生的，棺中那鮮血一樣的液體順著裂縫慢慢滲到外邊，嘀嘀嗒嗒地落在玉棺下的玉石墓床上。

我們直到此時，方才恍然大悟。胖子第一次上樹，使得樹中的玉棺傾斜，棺裡暗紅色的液體從三條裂縫中滲出來，落在下邊的墓床上，再加上樹身原本是封閉的，所以滴水聲有長有短，而且聲音顯得沉悶，竟然被聽成了一串訊號程式碼。

在棺中的紅色液體低於裂縫之後，那訊號聲自然就停止了；第二次樹幹斷裂，運輸機殘骸掉落到地面上，這麼用力一帶，那玉棺又傾斜了一點角度，所以棺中的暗紅色液體繼續滲了出來。我們先入為主，一直把這個聲音當作訊號，正所謂是杯弓蛇影，太多疑了。

不過我隨即心中一凜，真的就會那麼湊巧嗎？偏偏組成一串死亡程式碼？如果僅僅是巧合，那也不是什麼好兆頭，但願我們此行，別出什麼大事才好。

正當我胡思亂想之時，Shirley楊用傘兵刀剝掉玉棺蓋子上的植物根莖，戴上手套，在棺蓋上掃了幾掃。那玉棺的頂上立刻露出不少精雕細刻的花紋，整整一層都刻著鴛鴦、鴻雁、狐、兔、獐、鹿、象等等象徵吉祥與靈性的珍禽異獸，四個邊角還有形態各異作對稱排列的花草紋飾。

玉棺四周則是刻滿蓮瓣的底紋，裝點以菱形忍冬浮雕，每一邊中間都各有一隻神態逼真的小鸚鵡，鸚鵡口中銜著一朵靈芝。

Shirley楊抬起頭來對我說：“這些玉棺上的浮雕，造型祥和溫順，雖然神態稍顯呆滯，但是刀法工藝樸實明快，華美而不失深沉。這種具有高度藝術涵蓋力的表現形式，非常接近於秦漢時期古樸的