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麼多狼一起嚎月，這些被逼得走投無路的餓狼，根本不會管哪個是佛祖的有緣弟子。這時念經也沒有用了。

喇嘛取下幹牛糞和火髓木，在殘牆中燃起了火堆，我們所在的位置，是間偏殿舊屋的殘址，四面損毀程度不同的牆壁圍成一圈，其中有一面牆比較高，牆體被倒蹋的大梁壓住。另有一邊是鎮廟藏徑石碑，上面刻著“大寶法王聖旨”，巨大的殘破石碑高不下五米，狼群很難從這兩邊過來，但也要防止它們搭狼梯從高處躥進來。

格瑪先看了看大個子的傷勢，從她的神色上看來，大個子這回是凶多吉少了，我從廢墟中撿起幾塊幹木櫞，放在火堆裡，使火焰燒得更旺一些，然後拿起大個子那把半自動步槍，交給格瑪，與她分別守住兩面矮牆。

忽然狼嗥聲弱了下來，我向牆外窺探，越來越多的狼從山脊下到了破廟附近，只見荒草斷垣間，有數條狼影躥動，它們顯然是見到了牆內的火光，在狼王下令前，都不敢擅動，只是圍著破廟打轉。

我見大約距離四十米遠的地方，有一對如綠色小燈般的狼眼，我立刻舉起步槍，三點成一線，瞄準了兩盞綠燈中間，摳動板機，隨著靜夜中的一聲槍響，兩盞綠燈同時熄滅，雖然無法確認是否擊中了目標，但這一槍起到了敲山震虎的作用，荒原上的狼，在這些日子裡最畏懼的，就是五六式半自動步槍的射擊聲，都被打驚了，對它們來說，這種半自動步槍是可以粉碎它們的靈魂和自信的神器，其餘的狼再也不敢在附近逗留，都隱入了黑暗之中，但那低沉的狼嗥表示著它們只是暫時退開，並不會就此罷休。

我見狼群退開，也把緊繃的神經鬆弛了下來，想起剛才到廟後古墳途中遇到的事，甚覺奇怪，那半沒在土中的石人，全身生滿腐爛的綠肉，便隨口問老喇嘛，以前人畜失蹤的那些事，是否與之有關？

沒想到喇嘛卻從沒聽說這廟裡，有什麼腥臭腐爛的石人像，喇嘛讓我詳細的講給他聽，我心想你問我，卻讓我又去問誰，我還以為喇嘛對這破廟中的情形十分了解，原來也就是普普通通的糟老頭一個，於是就一邊瞭望廟外狼群的動向，一邊將剛才的經過對喇嘛說了一遍。

喇嘛聽後連唸了幾遍六字真言，驚道：“以前只道是古墳中鬼母妖妃的陰魂不散，建了寺廟，大盛德金鋼像，想透過佛塔、白螺來鎮壓邪魔，然而這麼多年，歷代佛爺都束手無策，卻不料竟是墓前的石人像作孽，若非地裂湖陷，又被普色大軍撞見，可能永遠都不會有人找到它，此物再潛養百年，怕是要成大害了。”

我沒聽明白：“喇嘛阿克，您剛剛說的是什麼意思？石頭怎麼會成精？可惜剛才身邊已經沒有手榴彈了，不然我已經順手把它端上天了。”

喇嘛說：“你們漢人管這片山叫崑崙埡口，但在佛經中，則叫做汝白加喀，意為龜龍所馱的八瓣蘇共，天如八福輪相，地如八瓣蓮花，這寺廟的位置，就剛好在蓮花的花蕊裡，東方的切瑪山，形象羅剎女的陰部，南方的地形如魔蠍抓食，西文的岩石如水妖張望，北方未乾涸前的鬼湖，如同是破碎的龍鏡，原本在這樣殊勝的地形上建廟，震懾四方妖魔，是可以功德圓滿的。”

但是由於湖水的乾涸，使這裡成為了凶神遊地，枯湖裡生出了吞食人畜的魔蠍魚，朗峨加的天空變得狹窄，原來是“部多”（佛經裡所載水中妖魔的名稱）長在了古墓石人像的身上，溺人於河，取其氣血。

我聽喇嘛所說的內容，似乎是密宗的風水論，與我看的那半本殘書，有很大的不同，也許宗旨是吻合的，但是表述的方式上存在著太多差異，當時我對風水秘術涉及未深，太複雜的風水形勢根本看不明白，所以聽不明白他說的什麼意思，只聽到他提起什麼“部多”，這個詞好像不久前再哪聽過，隨後想到剛跟先遣隊到不凍泉的時候，聽運輸兵們說起過，在青海湖中，有種吞人的水怪，有見過的人說外形像根圓木，也有人說像大魚，唯一相同的就是腥臭發綠，有藏區的兵告訴我們，那都是“部多”，水裡的魔鬼，附在什麼物體上，開關就象什麼，如果捉住了就一定要砸碎燒掉，否則它生長的年頭久了，除了佛祖的大鵬鳥，就沒有能製得住它的東西了，當時剛言論完，就被連長聽到嚴厲地批評了一通。

藏地的忌諱和傳說太多，我無法知其詳實，心中暗想不管是什麼，等天亮之後想辦法燒掉就是，一定要為戰友們報仇雪恨。

喇嘛說：“這鬼湖邊上，死的人和牲口不計其數了，石人像上的部多普通人難以對付，必須請佛爺為大鹽開光，讓修行過四世的護法背上鹽罐，先用鹽把腐爛的石人埋起來，三