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面而來。在他和那座房子之間的山坡上，杜鵑已經凋謝。但那些野櫻桃卻開出瞭如輕霧一般的白色繁花，而再過些日子，就是香氣濃烈的丁香的花期了。一個人影出現了，他走到房子前面的籬牆前，手搭在額頭上向這裡張望。拉加澤裡知道，他就是崔巴噶瓦。

很快，他就推開籬牆中央那柳條編成的柵門，走進了那個安靜的院子。

“年輕人，你是坐下呢，還是就這麼一直站著？”崔巴噶瓦的口氣不如以前那麼和善。

“阿姨不在家？”

“她去摘些野菜，醃了，女兒想念家鄉味道了。”

“做好了，下次我進城可以捎給她。”

老頭沒有答話，把手中那些紅紅綠綠的經幡編結成串。

拉加澤裡深吸一口氣，把心裡的話說出口來：“我想進城時去看看她。”

“不，發了財的年輕人，我的女兒不要糟蹋了家鄉森林的人去看她。”崔巴噶瓦堅定地搖頭，“孩子，你也一樣。你跟她完全是兩樣的人了。”

拉加澤裡心中響起一陣悲切的聲音，恍然就是李老闆對著晚風拉起的二胡聲了。

崔巴噶瓦搖著頭深深嘆息：“我們老兩口一死，我們家在機村就沒有人了。可是，你們可是還要在機村祖祖輩輩生活下去了。”

“我有錢了！叔叔，有了錢就可以在城裡買房子和戶口，不一定再回機村來了！”

“你走了，你哥哥一家呢？你家祖先的魂靈呢？”書包　網　。　想看書來

《空山3》輕雷　十七（4）

關涉到這個話題，拉加澤裡心裡有了底氣：“人死了就死了，沒有魂靈！”

老人更大幅度地搖晃腦袋：“可憐的孩子，上了那麼多年學，你就學到這麼點東西嗎？知道嗎孩子，你們把那些大樹砍光，祖輩們連寄魂都沒有地方了。”

拉加澤裡知道，老人編結好手頭這些東西，就要去找一些大樹掛上，掛上了這些的五彩經幡，對於逝去的人來說，那就是寄魂之所，對於活著的人來說，那是命息所在的地方。所以，那樣的大樹就叫做寄命樹或寄魂樹。聽老輩人說，過去，這樣的樹就矗立在村前，矗立在地頭。後來，砍伐森林了，文化革命了，這些樹就消失了。頑固守舊的老人們便在深山裡尋找到古老的樹，把這些印滿了祈求靈魂有所皈依的經幡掛在樹上。那樣的樹像一座座綠色的高塔，無風的時候，蓄滿了清麗的鳥鳴，風起處，所有的枝葉隨之搖晃，鳥群向被一隻巨手拋灑出來一樣，彈射向空中：是鷓鴣，是斑鳩，是鸚鵡，是特別聒噪的紅嘴鴉。

老人又說：“要是你願意，明天跟我上山，活人我管不了，可那些飄蕩的遊魂該好好安撫一下了。”

“我去，可……”

“可是去了你也不相信？”

“我不相信。”其實，他並不確切地知道自己相信還是不相信。

輕風吹來，那些結成一串的彩色布條微微翻卷，布條上印著的字母和圖案不斷浮現，一時間，使他的心思陣陣恍然。他不相信，因為時代已經把諸如此類的東西放逐到了視線之外，要是天天都看見這樣的東西，他想自己可能就相信了。 他問道：“掛在什麼地方。”

老人有些艱難地站起身來，走到籬牆邊，往山上張望。順著他的視線，拉加澤裡看到了一條礫石累累的深深溝壑。對於他這個年紀的人來說，那是一個傳說。因為那是他出生以前的事情了。是年，機村大火。為了滅火用很多炸藥炸開了半山上的湖岸，那道溝壑就是當年決堤的洪水留下的遺蹟。據說，當年洪水中死去的村民也睡了漢族式的棺材。後來，那幾座墳墓被山洪沖刷，朽腐的棺材從泥土中顯現出來，露出了裡面白生生的遺骨。機村人請來喇嘛，唸了經，一堆大火把朽腐的棺材跟骨殖都燒了個乾乾淨淨。在安葬死人的方式上，機村人終於未能移風易俗，又回到原來的方式上去了。

看拉加澤裡有些走神，崔巴噶瓦說：“變成個愛想事的人了？”

“那上面真的有過一個湖嗎？”

崔巴噶瓦嘆口氣，說：“有過，就在那些落葉松下面一點。”

拉加澤裡稍稍抬起一點眼光，就看到那些落葉松了。現在，太陽正在從西北方落下，下午特別明亮的陽光把那片東南向的山坡上那些樹——準確地說，是那些落葉松的綠色照耀得玉翠般水嫩透亮。

“湖的根子還在，那些樹才能那麼漂亮。”

“湖的根子？”

崔巴噶瓦笑了：“就是藏在地下的泉眼。”