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步加大加快，以血緣為基礎的原始部落，逐漸被跨地域的部落聯盟所取代，出現了“華夏大族”的概念。
“華夏”二字的來源，說法很多。章太炎認為是從華山、夏水而來。而有的學者則認為“華”是指河南新鄭的華陽，“夏”的本義是大，意謂中原大族，連在一起可理解為從華陽出發的中原大族。也有學者認為“華”的意義愈到後來愈是擺脫了華山、華陽等具體地名，而是有了《 說文 》裡解釋的形容意義：“華，榮也。”那麼，“華夏”也就是指“繁榮的中原大族”。
這就遇到歷史地理學、文字語言學和社會心理學之間的不同座標了。因各有其理，可各取所需，也可兼收並採。
黃帝之後，便是著名的堯、舜、禹時代。
這三位部落聯盟的首領，都擁有高尚的道德、傑出的才能、輝煌的業績，因此也都擁有了千古美名。在此後的歷史上，他們都成了邈遠而又高大的人格典範，連惡人歹徒也不敢詆譭。原因是，他們切切實實地發展了黃帝時代開創的文明事業，有效地抗擊了自然災害，推進了社會管理制度，使華夏文明更加難於傾覆了。
由於社會財富的積累，利益爭逐的加劇，權力性質發生了變化。英雄主義的無私首領，不能不演變為巨大利益的執掌者。終於，大禹的兒子建立了第一個君位世襲的王朝——夏。
君王世襲制的建立，很容易被激進的現代學人詬病，認為這個曾經為了治水“三過家門而不入”的大禹，終於要安排子孫把財富和權力永遠集中在自家門內，成了“家天下”。其實，這是在用現代�
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