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他的“推敲”不僅著眼於錘字煉句，在謀篇構思方面也是同樣煞費苦心的。此詩就是一個例證。

這首詩的特點是寓問於答。“松下問童子”，必有所問，而這裡把問話省略了，只從童子所答“師採藥去”這四個字而可想見當時松下所問是“師往何處去”。接著又把“採藥在何處”這一問句省掉，而以“只在此山中”的童子答辭，把問句隱括在內。最後一句“雲深不知處”，又是童子答覆對方採藥究竟在山前、山後、山頂、山腳的問題。明明三番問答，至少須六句方能表達的，賈島採用了以答句包賅問句的手法，精簡為二十字。這種“推敲”就不在一字一句間了。

然而，這首詩的成功，不僅在於簡煉；單言繁簡，還不足以說明它的妙處。詩貴善於抒情。這首詩的抒情特色是在平淡中見深沉。一般訪友，問知他出，也就自然掃興而返了。但這首詩中，一問之後並不罷休，又繼之以二問三問，其言甚繁，而其筆則簡，以簡筆寫繁情，益見其情深與情切。而且這三番答問，逐層深入，表達感情有起有伏。“松下問童子”時，心情輕快，滿懷希望：“言師採藥去”，答非所想，一墜而為失望：“只在此山中”，在失望中又萌生了一線希望；及至最後一答：“雲深不知處”，就惘然若失，無可奈何了。

然而詩的抒情要憑藉藝術形象，要講究色調。從表面看，這首詩似乎不著一色，白描無華，是淡妝而非濃抹。其實它的造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜。鬱郁青松，悠悠白雲，這青與白，這松與雲，它的形象與色調恰和雲山深處的隱者身份相符。而且未見隱者先見其畫，青翠挺立中隱含無限生機；而後卻見茫茫白雲，深邃杳靄，捉摸無從，令人起秋水伊人無處可尋的浮想。從造型的遞變，色調的先後中也映襯出作者感情的與物轉移。

詩中隱者採藥為生，濟世活人，是一個真隱士。所以賈島對他有高山仰止的欽慕之情。詩中白雲顯其高潔，蒼松贊其風骨，寫景中也含有比興之義。惟其如此，欽慕而不遇，就更突出其悵惘之情了。

（沈熙乾）

閒居

閒居

姚合

不自識疏鄙，終年住在城。

過門無馬跡，滿宅是蟬聲。

帶病吟雖苦，休官夢已清。

何當學禪觀，依止古先生？

姚合極稱賞王維的詩，特別追求王詩中的一種“靜趣”，此詩就反映了這個傾向。

首兩句：“不自識疏鄙，終年住在城。”姚合自稱“野性多疏惰”（《閒居遣懷》其八）。一個性格疏懶，習於野性的人，認為不適宜為官臨民，這在旁觀者看是很清楚的。而自己偏不瞭解這點，終年住在城裡，絲竹亂耳，案牘勞形，求靜不得，求閒不能，皆由於自己的“不自識”。本不樂於城市，今終年住在城裡，總得自己尋個譬解。古人說，大隱隱於市，因此認為在城市亦算是隱居。“縣去帝城遠，為官與隱齊。”（《武功縣詩》）自己作這樣一番解釋，是明心跡，也見心安理得了。這兒寫身處縣城，卻透露了心地的靜趣。

景況也確是這樣：“過門無馬跡，滿宅是蟬聲。”這第二聯寫的正是適應自己疏鄙之性的境地，從首二句一氣貫注而來。沒有馬跡過門，就是表明來訪者稀少，為官很清閒。蟬聲聒噪，充滿庭院，是因無人驚擾，反覺鬧中處靜；寫的滿耳聲音，卻從聲音中暗透一個“靜”字。上句寫出清閒，下句寫出清靜。正是於有聲處見無聲，反感靜意籠罩。

在這清閒、清靜的城中一隅，詩人是“帶病吟雖苦，休官夢已清”。這第三聯從“病”寫性情。病，帶點小病，舊時往往成為士大夫的風雅事；病而不廢吟詠，更顯得閒情雅緻。現今“休官”，連小小的職務也不擔任之後，真是夢境也感到很清閒，很清靜了。寫來步步幽深，益見靜境。唐人由於受佛家思想影響，有所謂更高一層的境界，就是把生活逃遁於“禪”，所以第四聯作者自問：“何當學禪觀，依止古先生？”何時能摒除一切縈心的俗務，求古先生（指佛）學這種禪觀呢？觀，即觀照。妄念既除、則心自朗然無所不照。這樣的境界，就是禪觀（即禪理、禪道），是清閒、清靜的更高一境。借禪理說心境，表現了詩人對當時吏治腐敗、社會黑暗的鄙視厭惡之情，成功地描摹了作者所追求的藝術上靜趣的境界。

姚合是寫五律的能手。他刻意苦吟，層層寫來，一氣貫注；詩句平淡文雅，樸直中寓工巧，而又暢曉自然，所以為佳。

（施紹文）

窮邊詞二首（其一）

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