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名園、上腴之田為中人所名者，半京畿矣。”（《新唐書。宦者傳上》）唐玄宗還喜好鬥（又鳥）之戲，據唐人陳鴻《東城老父傳》雲，當時被稱為“神（又鳥）童”的賈昌，由於得到皇帝的愛幸，“金帛之賜，日至其家”，有民謠說：“賈家小兒年十三，富貴榮華代不如”。這些宦官和（又鳥）童恃寵驕恣，不可一世。其時李白在長安，深感上層統治者的腐敗，這首《古風》就是針對當時現實而作的一幅深刻諷刺畫。

詩的前八句寫宦官、（又鳥）童的豪華生活和飛揚跋扈的氣焰。詩人對這些得幸小人的生活並沒有進行全面描寫，只是擷取了京城大道上的兩個場景，把它巧妙地勾畫在讀者眼前。

第一個場景寫宦官。詩一開始，就象電影鏡頭一樣，推出了一個塵土飛揚的畫面：“大車揚飛塵，亭午暗阡陌”。“亭午”是正午，“阡陌”原指田間小路，這裡泛指京城大道。正午天最亮，卻闇然不見阡陌，可見塵土之大。而這樣大的塵土是“大車”揚起來的，這又寫出了大車之多與行駛的迅疾。這是寫景，為後面即將出現的人物作鋪墊。那麼，是誰這樣肆無忌憚地飛車疾馳呢？詩人指出：“中貴多黃金，連雲開甲宅”。“中貴”，是“中貴人”的省稱，指有權勢的太監。“甲宅”，指頭等的宅第。“連雲”狀其量，宅第高而且廣，直連霄漢。詩人不僅寫出了乘車人是宦官，而且寫出了他們為什麼能如此目中無人，因為他們有勢，有錢，他們正驅車返回豪華的宅第。這裡詩人既沒有直接描寫車中的宦官，也沒有描寫路上的行人，只是透過寫飛揚的塵土、連雲的宅第，來渲染氣氛、顯示人物，有烘雲托月之妙。

另一個場景寫（又鳥）童，又換了一副筆墨。寫“中貴”，處處虛筆烘托；對“（又鳥）童”卻是用實筆從兩個方面進行正面描寫：一是寫服飾。“路逢鬥（又鳥）者，冠蓋何輝赫！”鬥（又鳥）人與宦官不同，他是緩轡放馬而行，好象故意要顯示他的權勢和服飾的華貴。在“亭午”陽光的照耀下，他們的車蓋衣冠何等光彩奪目！二是寫神態。“意態由來畫不成”，一個人的神情本來是很難描繪的，尤其是在短小的抒情詩裡。但李白寫來卻舉重若輕，他先用了一個誇張的手法，把筆墨放開去，“鼻息幹虹蜺”，虹蜺即虹霓，鼻息吹動了天上的雲霞，活現出鬥（又鳥）人不可一世的驕橫神態；繼而，詩人又把筆收回來寫實：“行人皆怵惕”，行人沒有一個不惶恐的，進一步用行人的心理把（又鳥）童的勢焰襯托得淋漓盡致。真是傳神寫照，健筆縱橫。

最後兩句寫詩人的感慨。“洗耳翁”指許由。據皇甫謐《高士傳》說，堯曾想讓天下給許由，許由不接受，認為這些話汙了他的耳朵，就去水邊洗耳。世上沒有了象許由那樣不慕榮利的人，誰還能分得清聖賢（堯）與盜賊（蹠）呢？詩人鄙夷地把宦官、（又鳥）童等佞幸小人看成是殘害人民的強盜，同時也暗刺當時最高統治者的不辨“堯與蹠”。

這首詩透過對中貴和鬥（又鳥）人的描繪，深刻諷刺了佞幸小人得勢後的囂張氣焰，對當時的黑暗政治表示了憤慨。

詩的前八句敘事，後兩句議論。敘事具體、形象，飽含諷刺，最後的議論便成為憤慨的自然噴發，一氣貫注，把感情推向了（禁止），由諷刺佞幸小人，擴大為放眼更廣闊的現實，豐富了詩的內容，提高了主題思想的意義。

（張燕瑾）

古風（其三十一）

古風（其三十一）

李白

鄭客西入關，行行未能已，白馬華山君，相逢平原裡，璧遺鎬池君，明年祖龍死。

秦人相謂曰：吾屬可去矣！

一往桃花源，千春隔流水。

欲知李白這一首詩的妙處，且先看詩中這一故事的由來。《史記。秦始皇本紀》：“三十六年秋，使者從關東夜過華陰平舒道，有人持璧遮使者曰：為吾遺鎬池君。因言曰：今年祖龍死。使者問其故，因忽不見，置其璧去。使者奉璧，具以聞。始皇默然良久，曰：山鬼固不過知一歲事也。退言曰：祖龍者，人之先也。使御府視璧，乃二十八年行渡江所沉璧也。”另外，《漢書。五行志》引《史記》雲：“鄭客從關東來，至華陰，望見素車白馬從華山上下，知其非人，道住，止而待之，遂至，持璧與客曰：為我遺鎬池君，因言今年祖龍死。”《史記》所載的故事前後比較完整，用了一百零三個字。《漢書》抓住故事的中心，只用了五十個字，而且由於素車白馬從華山而下這一點染，增強了神話色彩，但仍然只是文章，而不是詩。

李白翻文為詩，主要以