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前面說過，日本傳統的“家”並非真正意義上的家庭，它以血親為核心，同時也包容了很多非血緣者存在。武士團為了加強凝聚力，也逐漸變成了這種意義上的家和家的聯合體，武士團首領同時也是大家長，其本族部下稱為“一族”、“家子”，非親屬部下稱為“郎黨”或“郎從”。提到武士團的時候，往往會說某某某率其“一族郎黨”，就是指有血緣或沒血緣的部下們。

小武士團往往按照家的結構結合成為大武士團，那麼大武士團就稱為“本家”，大家長稱為“總領”，內含的小武士團稱為“分家”，家長往往稱為“庶子”。從這個“庶子”〔在日本指嫡長子外的所有兒子〕之名就可看出，日本武士和西歐騎士不同——騎士是因契約而效忠於某一領主，相互間的關係比較生疏，聯絡較為鬆散，並且“我的附庸的附庸不是我的附庸”；而日本武士則按照傳統的家的結構來建設武士團，加上日本傳統並不很重視血緣關係，無血緣的主從之間大多結成姻親、乾親或者養親關係，約為父子，聯絡相當緊密，戰鬥力也因此而加強。

平安時代，日本朝廷的軍備逐漸廢弛，被迫承認武士團的正當性，甚至動用他們行使國家的軍事、司法和警察權，各地國司就經常任命武士團首領為“押領使”或“追討使”。後來甚至連皇宮也由武士團來警衛。

當然，不是隨便什麼武士團都有資格警衛皇宮的，這些武士團的首領往往既是以朝廷為本家的國有土地的莊官，也是擁有正式官位的朝廷新貴。這些新貴中勢力最為龐大的，就是擁有天皇血統，被降為臣格賜以“源”、“平”等氏的家族——執其牛耳者為桓武平氏，根據地在關東地區，以及清和源氏，根據地在畿內的攝津、河內等國。

而平將門正是桓武平氏高望流的始祖高望王的孫子。

古代日本人的名號

日本的貴族和武士〔農民一直只有小名和綽號，商人再加個商號，要到明治維新以後才有姓和大名，暫不在討論之列〕，一般都有兩個名字〔改名啊、被賜以苗字啊，姑且不算〕：小名〔通稱〕和大名。部分人出仕而有官位，部分人出家而有法名、院號，部分人仰慕漢學而有表字——為了表示尊敬，這些東西也往往隨名字一起帶出來，形成長長的一串。一般規律，是有官位以官位代替通稱；有法名、院號的，在家修行稱法名，前加“入道”二字，在寺修行或死後稱院號。

比如，武田晴信，因為很年青就做了大名，有了官位，所以小名知道的人很少，一般稱為“武田大膳大夫晴信”。他出家入道後〔在家修行〕，法名信玄，因此再加四個字，成為“武田大膳大夫晴信入道信玄”〔武田信玄是不那麼恭敬的簡稱〕。死後，則多以院號稱呼他，為“武田德榮軒”。同類的還有“長尾喜平二景虎”，最後稱為“上杉近衛少將輝虎入道謙信”，簡稱上杉謙信；“伊勢新九郎盛時”，最後稱為“北條相模守盛時入道宗瑞”，因為院號早雲庵，簡稱北條早雲。再如，信玄的軍師叫“山本勘介晴幸入道道鬼”，有蝮蛇之稱的美濃領主叫“齋藤山城守秀龍入道道三”，等等。

再看看咱們熟悉的豐臣秀吉吧。他是農民出身，小名不詳〔傳說為日吉丸〕，混上武士以後，改了個高雅點的通稱，叫藤吉郎，冒木下姓，並起大名秀吉，稱為“木下藤吉郎秀吉”。當織田信長給了他近江半國以後，賜以羽柴姓，以顯示威儀〔木下，誰都知道不是高貴出身，羽柴嘛，反正新造的，也無從考證，聽著好象有點古樸味道〕，則稱為“羽柴藤吉郎秀吉”。這時候，他已經是堂堂諸侯了，沒有官位終究不象話，於是賜以筑前守之官職，稱“羽柴筑前守秀吉”。等秀吉取了天下，官高位顯，可惜不是源、平二氏出身，無法開幕當徵夷大將軍〔他曾一度冒充平氏，又想求取源氏而不可得，甚至散佈謠言說自己是天皇的私生子，結果反而造成很壞影響，只好收手〕。正好藤原北家窮的叮噹響，他就湊上去叫聲乾爹，弄成“藤原關白秀吉”，然而還是滿地的噓聲。天皇無奈，賜以“豐臣”姓——這就是“豐臣關白秀吉”的由來。簡稱“豐關白”，退位後簡稱“豐太閣”。

在讀日本人姓名的時候，還有兩點需要注意。一是多於兩個字的小名、官位、院號等，往往簡省成兩個字。如柴田權六〔權兵衛六郎〕、前田又左〔又左衛門〕、武田典廄〔左馬助這一官位的相對應唐朝官名〕、馬場美濃〔美濃守〕、織田上總〔上總介〕、高阪彈正〔彈正忠〕，等等。這最後兩個，省略一字就正副不分，好比現在咱們見了不是