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撤回了大坂城。只有薄田兼相覺著有點對不起朋友，自殺性地繼續挺進，同蜂擁而來的幕府軍幹了一仗，結果兵敗身死。

真田幸村是故意想害死能力、威望與自己相近，在戰略戰術的運用上卻一直相左的後藤基次嗎？後人眾說紛紜，莫衷一是。但有一點是可以肯定的，那就是幸村本無扼守小松山的決心，讓這一策略的反對者率領主力部隊作為後援，這是大坂方最大的失策。

且說後藤基次戰死的同一日，在八尾、若江附近，長宗我部盛親、木村重成分別率五千人和四千八百人對德川家康的本軍側翼發動必死的突擊。在敵人強大兵力的壓迫下，木村重成力斬藤堂高虎軍大將六人後戰死，長宗我部盛親則被井伊直孝（井伊直政之子）擊敗，黯然退回大坂城內。

德川家康曾在五月五日誇下過海口，說三日之內便可攻克大坂。於是在第三天的五月七日，幕府大軍進抵大坂城下，隨即發起了總攻。就此，真田幸村作為前線總大將，如願以償地指揮著五萬浪人部隊在四天王寺同十五萬幕府軍大戰了一場。

傳說在這場戰鬥中，幸村親率四千精銳騎馬武士突擊敵陣，這些騎馬武士的鎧甲全都塗成紅色，也號“赤備”，本多、井伊（所部“赤備”）、酒井、松平等德川氏譜代被殺得人仰馬翻。幸村甚至連續數次幾乎突入家康本陣，使得本求同歸於盡的浪人們頭腦中全都閃過了“有可能會贏”的念頭。明石全登、毛利勝永等部也拼死力戰，從側翼協助幸村，幕府軍在這種自殺性的突擊面前，幾乎全線崩潰。

認識到勝利有望的幸村立即派人去請求豐臣秀賴出陣，他相信在金瓢簞馬標豎起之處，本軍定會士氣大振，而敵人將一潰千里。據說秀賴一度答應了前線將領的請求，可是幸村等人卻左等他不到，右等他不來——澱姬堅決反對秀賴以千金之軀親冒矢石，加以阻撓，毫無實際事務能力和上陣決心的秀賴也就此打了退堂鼓，始終沒有邁出大坂城天守閣一步。

真田幸村徹底地失望了，他最後一次率部突入德川軍陣，決死悍戰。赤備先突散越前勢右翼，然後衝過松平軍，蹴破駿河眾，直殺向家康的本陣。可惜強弩之末，勢不能穿魯縞，英勇的幸村最後被德川氏小臣西尾仁左衛門指揮的鐵砲隊射殺，隨即割下了首級。幾乎同時，明石全登、毛利勝永等人也盡數戰死，大坂浪人軍的主力就此全部覆沒。

浪人軍覆滅以後，幕府方各路大軍輕而易舉地就攻入了不設防的大坂城。直到此刻，澱姬才終於放下身段，遣使求降，然而看到全面勝利就在眼前的德川家康卻不肯應允其請，而要勒逼她自殺。於是澱姬、秀賴母子只好點燃天守閣內貯藏的火藥，自爆而死——大坂夏之陣以幕府方的大獲全勝而落下終幕。

五月二十一日，豐臣秀賴的幼子——也即家康的外孫——年僅八歲的國松在京都六條河原被斬首，秀賴之女被髮往鎌倉東慶寺為尼。曾經煊赫一時的豐臣氏至此滅亡，血脈徹底斷絕，連點渣子都不剩下……

●家康之死

一代梟雄德川家康，這位江戶幕府的開創者，在他子孫們統治的時代被尊稱為“神君”，譽為千古完人，明治維新、幕府倒臺以後卻轉而與足利尊氏同被認為是壓制天皇、悖逆朝廷的叛臣賊子。一直到二戰以後，日本的皇國史觀逐漸垮臺，家康才總算得到了比較公允的評價。

然而就平民百姓來說，他們最熱愛的是身邊的人間英雄而非高高在上的神靈，神靈應當敬而遠之，人間英雄才能傳揚千古。在這種心態的影響下，家康晚年很多作為遭人詬病，其中最主要的就是欺負豐臣氏孤兒寡母，找藉口攻打大坂城，並最終用陰謀手段將其覆滅了。

其實家康所為，並不僅僅如此而已，且說豐臣秀吉死後就開始了他的造神運動，靈位供奉在京都附近的阿彌陀峰頂，起了神號為“豐國大明神”，作為豐臣一氏的祖靈。就在大坂城陷落後不久，家康派人前去砸毀了神廟，把所謂“豐國大明神”的牌位也扔到海里去了——做事如此之絕，確實很難使人原諒。

但從家康本身來考慮問題，天下已經是德川家的了，那麼除了天皇不可廢，其它可能影響到德川氏統治的事物，無論是割據勢力，還是精神寄託，都應該被徹底清除，毫無留存，只有這樣才能完成行政上和思想上的統一。自己年已古稀，時日無多，這種可能會遭受罵名的事情還是由自己來親自完成吧，留一個乾淨純潔的江山給子孫後代。

其實作為封建統治者來說，家康和秀吉並無不同，秀吉殺死了茶道宗師千利休，與其“前後輝映”，家康也害死了千利休的高