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日本古代家族，表面上看是屬於家名繼承製，實際上則屬於諸子析產製，也就是說，一門總領世代相傳給嫡子〔沒有嫡子的情況則另論〕，並且只傳一人，然而老子隱居或去世，名下財產卻是平均分配給各個兒子的。本家的一門總領掛個家督的空名頭，他的實力未必比得上那些分家，分家只是在家族完整的前提下聽命於總領而已。

因為這樣，所以御家人的領地經過很多代以後越分越細，就算分家沒有離心傾向〔打敗元軍以後，基於財政上的考慮，這種離心傾向其實是越來越嚴重〕，一百頭羊集合在一起，也比不上過去的一頭獅子。於是很多家族就逐漸從諸子析產製向總領繼承製方向轉化，也即老爹隱居或死後並不分家，財產都是一門總領繼承人的，別的兒子都得靠這個新總領來養活。

為了保持御家人的活力，鎌倉幕府鼓勵這種新的轉變，而在執權北條氏內部也加強得宗專制，事實上，從北條時賴直到鎌倉幕府滅亡，一共有十二名執權粉墨登場，但是握有實權的卻只有出身得宗的時賴、時宗、貞時與高時四人而已。

然而北條氏可以這樣搞，別的家族若也這樣搞，勢力就會越滾越大，甚至逐漸強大到足以和北條氏相抗衡。這種繼承製從諸子析產向總領繼承方向的轉化，事實上經過了漫長的近三百年才得以徹底完成，新舊輪替所產生的動亂先後搞垮掉兩個幕府——第一個，就是鎌倉幕府。

●霜月騷亂

對抗元軍入侵的戰爭耗盡了幕府的資金儲備，幕府不但無力獎賞在戰爭中有功的御家人，甚至連戰爭時御家人所花費的軍餉都無法報銷，許多御家人因此而破產——這雖然相當無奈，卻也是情理中事。然而，事實上幕府資金儲備的相當數量卻並非消耗於戰爭，而是為了祈禱勝利，寄存在了各地的神社、寺院中，這才是真正使御家人憤慨不已的。

為了拉回日益遠去的御家人的心，擺脫困境，幕府不得不於永仁五年〔1297年〕頒佈《德政令》，允許御家人在向商人借款後賴帳，於是這不但引起了商人們的憤怒，更使得此後御家人告貸無門。再加上對農民負擔的加重，全國各地惡黨林立，交通斷絕……種種弊端叢生，鎌倉幕府和北條執權體系，從此日薄西山，難以復振了。

且說北條時宗死於弘安七年〔1284年〕四月四日，享年僅三十四歲。時宗是幸運的，他所以被譽為明君，全因擔任執權的大部分時間都在想方設法抵禦元軍入侵，等到戰事平息，他就留下一個爛攤子嚥了氣，就此人生再無汙點。他把爛攤子留給了兒子、年僅十四歲的北條貞時，貞時也算是一位中規中矩的統治者，然而集合人心外戰則易，集合人心內治卻難，他在位的第二年就爆發了“霜月騷動”。

這次騷動來源於因得宗專制而使得“御內人”與御家人的嚴重對立。所謂御內人，即北條得宗的家來〔家臣〕，相對而言，作為幕府的家來的“御家人”則也被稱為“外樣”。弘安八年〔1285年〕十一月，北條貞時的外祖父、代表外樣權益的肥後守安達泰盛與代表御內人利益的內管領平賴綱發生衝突，十七日，賴綱突襲安達泰盛在鎌倉的府邸，經過激戰，將安達一族盡數剿滅。日本古稱十一月為霜月，這就是“霜月騷動”一詞的來源。

與其說是騷動，不如說是戰爭，整個鎌倉都被捲入戰火，連幕府將軍惟康親王的府邸也在戰鬥中被焚為灰燼。因為安達一族的覆滅，外樣勢力受到沉重打擊，上野、武藏等幕府統治中心地區的大批御家人受此牽連，紛紛被殺或者自殺，據說總數超過了五百人。從北條氏執權的角度來考慮問題，得宗專制因此事件更為強化，獨裁更為穩固，但把目光放遠大一些，從整個幕藩體制來考慮問題，鎌倉幕府的力量卻因此遭到了重大的削弱。

傳說有一位名叫足利家時的武士也在此後不久自殺。家時乃是源氏的八幡太郎義家的七世孫，義家想將源氏勢力伸入陸奧，結果失敗了，據說他曾留下一篇文書，稱“我七代以內的子孫要替我取得天下”。到了足利家時的時代，他羞愧於無法完成先人的意願，於是切腹自盡，並在臨終前向八幡大菩薩祈禱，說：“自我以下，三代以內子孫必將取得天下。”

後來家時的孫子足利尊氏果然推翻了鎌倉幕府，建立室町幕府，此乃後話。我們要說的是，家時的祈禱頗為可信，源義家的“七代取天下”的檔案卻僅僅是傳說而已，考究家時的自盡，大概也是由於“霜月騷動”的餘波，他為了一肩扛起來自於北條得宗的迫害，所以含恨飲刃。

“霜月騷動”使平賴綱的勢力更為膨脹。賴綱此人，本是平