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牆上的繪畫風格讓我想起了《清明上河圖》，石壁上細膩流暢的紋理，一點兒也不亞於現代工藝的壁畫浮雕，人物的神態舉止比西方油畫還豐滿逼真。

看了看左下角的落款是宋代的，名字是延風，看來不是名家。

怕打擾了教授，我走到另一側，戴上手套，取了一本《福善公主傳》看了起來。

我腦子裡對宋朝的印象，差不都是聽廣播裡的岳飛傳，岳飛的滿江紅——靖康恥，猶未雪，知道有兩位皇帝被金國擄掠，至死未回，成了最軟弱無能最悽慘皇帝的代表人物。

歷史上的二帝被擄，正史提及得少，倒是坊間流傳的版本很多，尤其是真假柔福公主和皇太后返朝，演義了好多小說故事，而被金國擄走的幾百位妃嬪公主的真實受難史，成了千年之迷，史學家們各執一詞，眾說紛紜。

皮教授連看了幾本書之後，告訴我，這裡是一個宋末合葬墓陵，裡面葬的大多是金國南侵時，徽宗、欽宗的皇妃和公主，前後經歷了一百多年，才完成了所有屍骨的收集，為這項工作殫精竭慮的是當時年僅十二歲的福善公主和她的弟子們。

此墓陵是無際大師的弟子慧苦大師所設計，七重門是外方內圓的石壁結構，要進入墓陵，必須先開啟墓竅機關，引內流河水將石撐頂起，觸動機關，木門方能啟動。

至於為什麼要選擇木質做門，這又得說到四娘塔廟的瀛洲沉木了。

皮教授跟我侃侃而談，眼睛卻盯著石櫃裡的書。

突然，他啊的叫了一聲，道：“有了！”

【鬼不走門——鬼吹燈】　第十一章　七重門轉磨公主陵（2）

皮教授撈起那本讓他驚異的書，翻開看著，嘴裡數著數，走了七步，從書中拿出一個書籤，塞到一處機關裡，仰頭看著牆上的壁畫，等那壁畫上的人物嘴裡吐出一道光影，他又順著光影所指的方向走了四步，伸出雙手用力摁住了壁畫上的一個突起。

石室的頂壁裂開，竟映出了滿天的星光。

皮教授歡呼了一聲，高呼道：“快，我包裡有攀登軟梯，咱們上去看看。”

開啟皮教授的包一看，裡面整齊有序地擺著不少先進玩意兒，大部分叫不上名字來。看到跟醫生聽診器似的一盤軟管，我估計那該是教授所說的軟梯了。

教授接過，用力一甩，軟管一頭的吸盤吸附在頂壁外，又讓我拿了高倍望遠鏡。

我依教授所示，讓吸盤貼到我的背上，然後我就象個被粘住的蜻蜓一樣被軟梯提到了星光燦爛的頂壁外。

舉目一望，正好可以看見福善公主嶺的主峰，那扇未啟的瀛洲木門在星光的映照下，愈增神秘之感。

孫不二曾跟我吹過，凡風水者，山乘秀氣，水乘積氣，石乘煞氣，平乘脊氣。山有山之喜氣，亦有山之怒氣。怒則山之威靈所在。大地無形看氣概，小地無勢看精神。夫如黃河是天地間一大血脈，據黃虞時河由龍門而轉呂梁，由呂梁而轉太行，由太行而轉褐石乃入海，是河從西轉南，從南轉東北，而巽居其中，則所謂黃河如帶，五嶽俱朝，為天下第一大風水者，此也。此巽都一時而堯舜禹三聖人出焉，千古莫盛矣。夫惟黃河經其北，長江繞其南，而泰嶽夾於其間，則泰山為華山以來大盡之龍，乃中國之一大幹也。若論中國形勝，則泰山為中盡，當時孔聖起而群賢濟濟並生，千古亦莫盛焉。此開闢以來未有轉徒之山水也。又云，龍勢之來，正幹雄強，謂之雄龍，有自天而降、御風而行之勢，乃兩護送之山須要柔順婉轉，遠纏遠護。龍勢之行，一派軟嫩為雌，必兩邊擁護，拱夾有力，作起氣勢，乃見精神。

福善公主嶺，初稱莽龍山，據傳，篡了東漢皇位的王莽即秘葬於此，是不是這老小子也懂看風水，埋對了地方，還真出了人才，十三里鋪名人記中的那個獻貂蟬殺董卓的王允就是他的後人。

我正仰望著無月夜空，以鬼卦六十象經所列的星位，檢視此山是否為尊星龍氣，卻聽皮教授站在我背後道：“胡華，你後背紫氣繚繞，是否已與山有應氣。”說完遞給我一本泛著瑩光的書。

後背上有紫氣繚繞？

那是不是說明我十幾年如一日地打坐枯練取得了一點點效果，已經可以跨入中級神漢的行列，能坐地開館了。可是，這樣明顯違背唯物主義為主流意識形態的東東，是被正統科學家和社會學家所不齒的，我又如何能堂而皇之地面對曾經當兵的歷史，響應政府號召，向牛鬼蛇神作鬥爭。

一陣子胡思亂想以後，我決定還是先開了新娘棺洞的墓門，畢竟，