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“去廣東。去曹溪韻州寶林寺。”五葉說。

“咱們去幹什麼？”

“去拜見六祖。”

“師父是說咱們去拜見慧能祖師？”

“是。”

“祖師還在麼？”郭子嶽大驚，他的佛學修為並不高，可是在江湖中游歷時，和尚道土接觸得多了，自然聽了很多。唐代的和尚特別多，到唐武宗時，全國共有四十六萬持有度牒的和尚。道士少得多，只有大約三至五萬。無度牒的遊足和尚還不知有多少。而在社會各階級階層中間，信佛的通道的平民更是不可計數，所以佛道兩教在民間影響很大。郭子嶽不信佛，卻也知道得不少，“不是說慧能六祖在玄宗先天年間去世了麼？”

“那是俗人的說法。六祖永遠不會去世。他現時就在寶林寺中，寶相莊嚴，續參定慧之本。”

郭子嶽半信半疑，隨後跟去。

三天之後，兩人來到了韶州寶林寺。

唐代的韶州寶林寺，就是今天的廣東韻關南華寺。寺主道一和尚，是一個矮小的人，終日無精打彩，雙目半睜。他接進五葉二人，問：“少林寺羅漢堂長老光臨寒寺，不知有何見教。”

五葉道：“老衲新近收了一個徒兒，想引他前採拜見六祖菩薩真身。”

道一和尚聽後，那一直半閉著的雙目倏地睜大了一瞬道：“大師收徒便是，又何必煩攪六祖寧靜？”

五葉道：“嶽兒你且站起身來，讓寺主看上一看。”

郭子嶽不解地離坐站起，走到方丈室中間。

五葉道：“寺主請看此子身骨，乃是練武的上上之選。他那雙臂，長及膝蓋，正是練金鋼三十六劍的最佳人選。而他那手掌，掌形寬大，骨胳粗壯，仍是練金鋼砂金鋼掌的天生質地。”

道一寺主詫道：“這是你師徒的事，與六祖何干？”

五葉道：“老衲師徒拜見六祖，是想借紫霞洞住一陣子。”

道一和尚垂下雙目道：“果如老衲心中猜想。只可惜寶林寺沒有什麼紫霞洞。大師請離去吧。”

五葉怒聲道：“出家人尚且不打誑語，宗師豈可騙人？”

道一睜眼盯著五葉道：“傳說少林和尚在天台山和道士爭奪一窩二黃藥，被趙歸真殺了三人。五葉出來追殺趙歸真，已好些年不回嵩山。還發誓不殺了趙歸真，誓不回山。如此好殺之人，豈能以戾氣衝撞六祖續參空明定慧？”

五葉大聲道：“老衲乃是禪宗護法武僧，趙歸真殺我禪宗門人，老衲怎能閉目不見？”

“此事可是少林派掌門大師所令？”

“護法追兇，何須掌門大師操心？”

“可見你是自作主張，到處追殺趙歸真。如若尉遲長孫不如少林派的意，你豈不是要與他開戰？”

五葉怒道：“老衲老了，為禪宗教習護法後人，寺主為何步步刁難？”

“老衲反對你收徒了麼？只是你當帶此子回少林，不當來寶林寺。莫非羅漢堂每收一個弟子，六祖真身便要受一次煩攪麼？”

“可老衲要傳此子大金鋼天王神功，必須六祖首肯。”

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道一怒喝：“六祖留肉身在人間證佛，不是為了首肯你向後人傳授武功。你二人去吧。”

五葉起身道：“咱們三人可同去六祖肉身寶殿，如若我二人祈求之後，一無動靜，我二人轉身就走；如若六祖首肯，寺主可不能逐客。”

寶林寺主道一瞠目而視——莫非圓寂了一百一十二年的六祖肉身，還真會首肯他的信徒傳授金鋼神功麼？真能這樣，他倒要看看。

“好，你二人隨我去六祖慧能肉身寶殿。”

記述佛教禪宗六祖慧能事蹟和語錄的《六祖壇經》，似乎並沒有記述六祖的武功修為和氣功修為。慧能俗姓盧，廣東人，幼年喪父，以劈柴為生，供養老母。有一次上市賣柴，聽一人讀《金綱經》後面的四句偈語：

一切有為法，

如夢幻泡影，

如露亦如電，

應作如是現。

慧能大悟，於是託鄰人照顧母親，動身到河北黃梅山禪宗五祖弘忍處求學禪法。

弘忍名動天下，弟子成群，他問慧能：“你是哪裡人？到這裡來幹什麼？”慧能說：“弟子是廣東人，來此求學禪法是為了成佛。”

弘忍道：“廣東南蠻怎麼會成佛呢？”

慧能說：“人有南北之別，佛性如何會有南北之分呢？”