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置香案，披髮做法，多費周章，攝魂法術可當場施展，為免有弊，只需命一至兩名佛家弟子上來即可。”

福裕禪師與周圍僧眾商議幾句，他指名一名弟子慧山，膽巴禪師指名一名弟子正生出來應試。

這慧山和正生都是現今第二代弟子中的佼佼人物，佛教方面不讓一代禪師出場也是怕張宗演如真勝了這場，那應試的禪師一世英名都將化為流水，二代弟子畢竟年輕，此次是一次難得的鍛鍊，即是輸了也於己方損失不大。

張宗演見慧山與正生在大殿中央站定，道：“在前半炷香內，我可令二僧昏睡，後半炷香內，我可令二僧靈魂出竅，我有所問，他們無所不答，一炷香盡，我將靈魂送入他們體內，他們醒後對發生之事一無所知。”

這二僧一聽，心裡同時想，我練了這麼多年的禪定功夫，只管閉上眼睛心中誦讀佛經，任你天翻地覆、麋鹿興左，我自巋然不動，你奈我何。二僧低頭雙目，雙手合什，心中默誦佛經。

那太監看忽必烈點一下頭，招手命人重新燃起一炷香，道：“就請道長開始。”

張宗演先是閉目唸了幾聲咒語，手捻黑鬚，圍著二僧繞了一圈，站到慧山身邊，貼在他左耳邊說了幾句話，又轉到他右耳邊，面帶笑容，慢慢慢慢又說了幾句話，眾人有的可以看到慧山面色，有的只能見到慧山背面，未見有何異常，但一些名家高手和離得近的已經聽到慧山發出了輕輕的鼾聲。

眾人均是吃了一驚，心想這張宗演難道真有攝魂奪魄的法術？只見他貼在正生耳邊又說了幾句話。

正生睜開眼睛看了看慧山，又看看張宗演，只見張宗演眼中發出輕柔的光，慢慢的說道：“放鬆、放鬆，和他一樣，睡吧。”正生似是無可抗拒，閉上眼睛，似是睡去，此時香柱未燃一半。

原來張宗演在慧山耳邊說的是：“一切無為法，如夢幻泡影，如露亦如電，未作如是觀。”是《金剛經》裡的句子，他故意說錯了兩個字，慧山是二代大弟子，對《金剛經》誦讀得倒背如流，熟的不能再熟，張宗演讀錯了字，他心裡自然而然的想，他讀錯了，那兩句應是怎樣怎樣。他一分神，張宗演又說：“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，也能見如來。”這還是《金剛經》裡的句子，他故意將“不”字讀成了“也”字，他錯讀佛經也罷，但這一錯改變了要義，慧山忍不住便要辯駁。張宗演又道：“我讀錯了，你也累了，放心，是‘不能見如來’，睡吧，睡吧。”慧山兩次分神，未入禪定，便已睡去。張宗演在正生耳邊說的是：“你慧山師兄已經睡了，你聽到鼾聲了嗎？不信？睜眼自己看看。”

正生本來不信，但離慧山很近，真的聽到他在輕輕打鼾，忍不住睜眼看了看，他看到慧山是真的睡著了，心想這道士原來真的會攝魂之術，他分神在先，又心中一虛，看到張宗演眼中似是有一泓輕柔的湖水，自己在湖水中非常放鬆，異常舒暢，飄飄然好像到了天堂，自己從未有這種感受，不禁閉上眼睛，不想讓這種感覺輕易過去。

其實張宗演施展的所謂攝魂法術便是當今所稱的催眠術，那時人哪裡見過，他令慧山、正生在這樣短的時間內進入夢鄉，讓人不得不信這兩人的靈魂已被他控制。

突然間，福裕禪師的嘴唇動了動，慧山的肩膀也動了動，但他沒有醒過來。原來福裕用“傳音入密”功夫對慧山說話，要他快快醒來，但慧山是由張宗演的聲音被催眠，這時只有張宗演的聲音能令他醒來。

只見張宗演走到慧山身邊問道：“今早吃飯了嗎？”慧山答道：“吃了。”張宗演又問：“吃的什麼？”慧山道：“白粥與南瓜。”張宗演又走到正生身邊問道：“早晨何時起的？”正生答道：“卯時。”張宗演又道：“練功了麼？”正生答道：“練了。”張宗演又問：“練的什麼功？”正生道：“少林排打功。”張宗演搓搓手在二僧頭上各拍一掌，喝道：“醒來！”慧山、正生似被醍醐灌頂，猛地驚醒，一炷香尚未燃盡。張宗演單手向忽必烈施了一禮，面帶微笑回到座上，大殿上彩聲四起。

正生懵懵仲仲回到座位，慧山問道：“師父，怎樣了？發生了什麼事？”福裕也知道張宗演用的絕不是什麼攝魂之術，但結果確是如人所說，無可辯駁，道：“回來吧，張道長道法高深，贏了這場，沒事”。

只見太子與兩名藏僧說了幾句，又跟坐在左手前排第一的姚舒說了句話，姚舒站起說道：“這場題目答試道方勝！現由佛教方答題。”　電子書　分享網站

第二十三章 目光如炬

佛教方面