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業劃分越來越細，越來越專業化，使得學生知識越來越單一。這就提出了一個專業知識和專業之外的知識的關係問題。作為一個理工科的學生，當然首先要學好專業知識，專業本身就會把你帶入一個你所不熟悉的新的世界，也是其樂無窮的。但是，如果眼光完全侷限在專業範圍內，發展到極端，就會把專業的、技術的世界，看作是世界的全部，只知專業而不知其他，這就把自我的天地壓縮在極小的空間，知識面越狹窄，興趣越來越單調，生活越來越枯燥，最終導致精神的平庸化與冷漠化。這種情況也容易產生〃靠技術吃飯〃的觀念，把專業知識和技術功利化了，實際上也是將自己工具化了。這就意味著人最終成了科學技術、專業知識的奴隸，這就是我們通常說的〃現代科學技術病〃。看到了這樣的可能出現的危險，同學們在初進大學，設定自己的目標時，就應該給自己提出雙重任務：既要進入專業，學好專業知識，打下堅實的專業基礎，並且以做本專業的第一流專家作為自己的奮鬥目標；另一方面，又要走出來，看到專業之外的廣大世界，博覽群書，獲得人文精神的薰陶，開拓更加廣大、自由的精神空間，確立更高層面的目標：做一個健全發展的自由的〃人〃。這就是我今天要對在座的理工科大學生說的話：要〃進入專業〃，又要〃走出專業〃。

三、　沉潛十年：最誠懇的希望

我還要講一個問題，讀書、學習是要有獻身精神的。這些年大家都不談獻身了，但是根據我的體會你真正想讀好書，想搞好研究，必須要有獻身精神。我至今還記得王瑤先生在我剛剛入學作碩士研究生的時候對我說：〃錢理群，一進校你先給我算一個數學題：時間是個衡量，對於任何人，一天只有二十四小時，要牢牢地記住這個常識……你一天只有二十四小時。這二十四小時就看你如何支配，這方面花得多了，另一方面就有所損失。要有所得，必須有所失，不能求全。〃講通俗點，天下好事不能一個人佔了。現在的年青人最大的毛病就是想把好事佔全，樣樣都不肯損失。你要取得學習上的成功、研究上的成功，必須有大量的付出，時間、精力、體力、腦力，必須有所犧牲，少玩點甚至是少睡點覺，更沒有時間來打扮自己。你打扮自己的時間多了，讀書的時間就少了，這是一個非常簡單的道理。怎麼安排時間，我沒有一個價值判斷。你打扮自己、你整天玩，那也是一種人生追求，不能說讀書一定就比玩好。不過你要想清楚，這邊花得多那邊就有損失，你打扮的時間、玩的時間多了，那就會影響讀書。想多讀書就不要過分想去玩、去打扮自己。這背後有一個如何處理物質和精神的關係問題，既要物質的充分滿足又要精神的充分滿足，那是一種理論的說法，是一種理想狀態的說法，或者從整個社會發展的合理角度說的，落實到個人是比較難實現的。我認為落實到個人，物質首先是第一的，所以魯迅先生說：〃一要生存，二要溫飽，三要發展。〃他說得很清楚，生存、溫飽是物質方面的，發展是精神方面的。在物質生活沒有基本保證之前是談不上精神的發展的。過去我們有一種說法就是要安貧樂道，這是一種騙人的東西，千萬不要上當。要你安貧樂道的人自己在那裡揮霍，我們不能安貧，我們基本的物質要求要滿足，要理直氣壯地維護自己的物質利益。

§虹§橋§書§吧§。

第3節：如何讀書？讀什麼書？（2）

但是你基本的物質權利得到保證了，比如你已經有助學金了，你已經基本吃飽了，你有教室，有宿舍讓你住下來了，基本的生活條件已經有了，那各位同學就應該考慮如何設計、安排自己今後的一生，併為此做好準備。如果你一門心思去追求物質也可以，但你就不要想精神方面要怎麼樣，不要喊〃我痛苦啦！我痛苦啦！〃有人在全心賺錢，同時又在想〃我空虛〃……你不要空虛，你就是要追求享樂，那就這樣做好了，不必要求全。將物質要求作為人生的主要追求，那你精神方面一定有損失，這是肯定的。我對自己也有設計：第一，我的物資生活水平要在中等，最好要在中上水平。比方我需要有寬敞的書房，這不僅是一間書房的問題，這是一個精神空間的問題。我就希望有比較大一點的房子，這就與我的精神自由性聯絡在一起。但具備了這樣一些基本的生存條件以後，就不能有過高的物質要求，因為我要求我的精神生活是第一流的。我不能同時要求精神是一流的，物質也是一流的，我不能跟大款比，那我心理永遠不平衡。所以我覺得同學們應該考慮好，如果你決心偏重於精神追求，在物質上就必須有犧牲，當然前提是基本物質要求要有保證。在基本物