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生命相互依存中才獲得意義。也就是說，當你眼裡只有自己時，這世界很小很小；當你眼裡有了別人，你自己的生命境界就很大很大了……同學們應該珍惜這由數萬人的生命換來的生命體驗，將〃生命相互依存〃的觀念化為自己的信念，並轉化為更加自覺的義工、志願者行動。所謂〃義工〃，就是將從事公益活動視為自己的義務；所謂〃志願者〃就是以幫助別人為自己生命發展的內在需要，其內在的理念就是生命的相互依存，〃人溺己溺，人飢己飢〃，〃救人即救己，助人即助己〃。

第六，我們說生命視野、境界的擴大，也包括看到了中國之外的世界，而且也是那樣充滿了仁愛。如一位作者所說，我們突然發現，〃這裡的〃地〃，已不只是中華大地，而是全球各地；〃人〃也不只是中華兒女，而是包括了不同民族、不同膚色的全球民眾〃（顧順中：《大難興邦，震情喚醒公民意識》，載2008年5月17日《新民晚報》）。於是，有人想起了胡適六十年前留下的名言：〃萬國之上還有人類在〃（徐迅雷：《地球可以顫抖，精神不可顫抖》，載2008年5月17日《新民晚報》）。日本參議院議長說得好，這次中國四川的震災，可謂〃全球之痛〃（新華社5月20日電）。在這全球化的時代，各國家、各民族之間，既有差異，有利益的衝突；更有利益的相關，以及生命的相通。有朋友說得好，透過這次救災，我們不僅要〃感恩〃中華兒女，更要〃感恩世界〃，人以仁愛之心對我，我更應以仁愛之心對人。

這裡，我想講一件今天回想起來讓我們頗為尷尬的事情……我本來有點猶豫，不知道在此刻談這些是否合適；但我還是決定講出來，因為經歷了這次地震的洗禮，我們已經更加成熟，應該更能正視自己的問題。這是我在網上看到的今年龍捲風襲擊美國時，中國的個別網民的反應。一位網民這樣評論：〃活該！蒼天為什麼不把更大的災難降到美國呢？這種虛偽的自以為是的國家原該受到詛咒！〃我尤其注意到一位四川成都網民的反應：〃美國怎麼只死22個呀，為什麼不死22萬呀？〃我已經說過，這只是幾個人，並不代表大多數中國網民和公民；但它所反映的人性的扭曲，卻很值得警惕。這將自己不喜歡的國家視為敵人、〃你死我活〃的〃鬥爭邏輯〃、狹隘心態，這完全漠視他國人的生命、幸災樂禍的殺戮情結，這樣的心靈的毒化，是何以造成的：這不能不讓人悚然而思。

第七，人性的扭曲之外，更有人性的美好。這次救災所展示的人性的光輝，讓我們所有的人為之感動而震撼，也是舉世矚目的。我們說人的生命之所以值得尊重，就因為它蘊涵著這樣美好的人性。

但是，不能否認，人性中也有惡的方面。〃人性善〃還是〃人性惡〃，自古以來，就存在著爭論，這裡暫不討論。我只說說自己的人性觀。在我看來，人性是〃善惡並舉〃的，也就是說，我們每一個人的心中，都既有善的種子，也有惡的種子。問題是，我們自己，以及我們的社會，對人性中的善和惡，採取什麼態度：是〃揚善抑惡〃，還是〃揚惡抑善〃？應該說，這一次救災，就是一次〃揚善抑惡〃的壯舉：每個人的內在的所有的人性的善良、美好，都得到淋漓盡致的爆發、放大，而且相互影響，形成〃人心向上、向善〃的環境、氣氛，人性惡的方面，就得到了極大的遏止。我以為這提供了人和社會的改造的一個很好範例。

問題是，我們如何將這樣的〃揚善抑惡〃成為一種價值理念，變成更自覺的行動？我以為，應該有三個層面的努力。首先是，我們自己要努力〃揚善抑惡〃，自覺地發掘、發揚自己內心最美好的東西，中國傳統講〃修身養性〃，在某種程度上，就是〃揚善抑惡〃。

還有在和他人相處中，能不能做到〃揚善抑惡〃。這裡有兩個層面的問題：一是自己要以最大的善意對待他人；二是在相處中要最大限度地釋放對方的善意。這也是我經常說的，對方的弱點、毛病，以至惡的方面，心裡要有數；但更看重他的優點、善處，以善相處；而我們在實際生活中卻常常相反。我最近在網上看了一篇文章，看得我心驚肉跳。他說，我們中國的社會里，有太多的違揹人性的東西，我們卻習慣於此，並且努力去適應它，從而形成一種〃自我糟踐〃，把自己的內心世界弄得非常陰暗，並且以敵意看周圍的人，甚至以〃惡意假設〃彼此對待，人與人之間就失去了基本的信任，自己釋放敵意、惡意，又彼此交換敵意、惡意，就極大地毒化了社會環境。這樣，就弄得自己活得累、活得煩、活得不快活；同時也弄得周圍的人都累、煩、不快活。我想，在座的同