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值重建（這是文化重建的核心），還有一個是生活重建，就是說我們需要建立一個讓中國這塊土地上的大多數老百姓能夠安居樂業的、比較合理的、比較健全的社會制度、文化、價值和生活。這樣四大重建，無論是制度重建、文化重建、價值重建還是生活重建，其實都是一個精神問題，都提出一種超越於物質的精神追求，而這樣的追求它是需要用理想之光（也就是夢想之光）來照耀的。我常常想，一個人最合理的生存狀態應該是什麼樣的？我想用兩句話來形容，就是應該〃腳踏大地，仰望星空〃。我們現在就要解決這兩個問題。作為人來說，或者作為一個知識分子來說，或者作為一個大學生來說，要使我們獲得健全的發展，最重要的就是這兩條：一個是如何腳踏大地，如何和我們生存的這塊土地、土地上的人民、土地上的文化保持密切聯絡；另一個就是如何仰望星空，有一種超越於物質現實生活的精神追求，我想這就是今天的中國特別需要這樣夢的精神的我的理由。

三、　今天大學的精神危機

那麼，在這樣一個制度重建、文化重建、價值重建和生活重建中，中國的大學，或者說中國的北京大學，它應該承擔什麼責任，有什麼使命，應該發揚一種什麼樣的精神，這就是我們今天要討論的第二個層面的問題。

按我的理解，或者我的大學的理想，我認為大學之為大學，就是它有兩大功能，一個是保守性的功能，就是思想文化、學術精神傳統的傳遞和堅守。因此大學，特別是北京大學這樣一所大學，它應該成為民族精神的一個堡壘、一個聖地。另外，大學還有革命性的功能，應該有一種批判和創造的精神，應該對社會發展的既定形態，對已有的文化知識體系，以及人類自身，作不斷的反省、質疑和批判，並且進行新的創造，這樣，它就能夠成為新的思想、新的文化、新的學術的發源地。簡單說就是兩句話：一個是堅守，堅守民族精神，堅守思想文化傳統；一個是批判創造，創造新的思想、新的文化、新的學術。我們現在一直在說要創辦一流大學，什麼叫一流大學，我覺得一流大學就是要有兩個標準：一是應該成為民族的精神堡壘，二應該是民族新思想、新文化、新學術的發源地。

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第7節：今天的中國不能沒有夢（2）

這就要說到北大的歷史。我們通常說，北大的歷史上有兩次輝煌：第一次就是五四新文化運動時期，蔡元培先生所領導的那個北大，成為當時中國的五四新文化、現代新文化的發源地；第二次是西南聯大時期，把北大、清華、南開的傳統發揚光大，在一個民族危難的時刻，成為民族精神的堡壘，同時它也成為新思想、新文化、新學術的發源地，我們現在看到很多的非常出色的科學家、文學家、思想家、哲學家，都是西南聯大所培育出來的。當然，不是所有的大學都能達到這樣的高度，即使北大，也不是任何時候都有這樣的輝煌。但是，其中的某些基本精神，卻是具有普遍性的。

要做到〃堅守〃和〃批判創造〃，大學就必須關懷現實，同時和現實保持一定的距離。今天我在這裡主要談距離。在我看來，大學應該保持兩個距離：一是要和時尚、和世風流俗保持距離，大學有時候需要保守，不能那麼〃時髦〃、〃摩登〃；大學還必須和現狀保持距離，包括政治、經濟、思想、文化、學術的現狀、既成的形態，這樣才能保持一種批判的態勢。

而要保持這兩個距離，就應該有一些相應的精神。在我看來，大學特別需要三種精神：沉靜，清潔，定力，也就是〃沉〃、〃清〃、〃定〃三個字。當整個社會陷入喧鬧的時候，大學裡的老師和學生應該沉靜；當整個社會的風氣被腐敗所汙染的時候，大學裡的老師和學生應該清潔；當整個社會陷入浮躁的時候，大學裡的老師和學生應該有定力。也就是應該〃潔身自守〃，保持自我精神的清潔和純正，同時要守住一些基本的規範、學術的規範、做人的規範，它是不受外界影響的，不受任何壓力和誘惑左右的，也是決不放棄、決不讓步、決不妥協的，要守住一些基本的東西。

當然今天說這些話是有些近於痴人說夢，因為現實的中國，現實的大學，也包括現實的北大，完全反其道而行之：社會喧鬧，大學更喧鬧；社會腐敗，大學更腐敗；社會浮躁，大學更沒有定力。這就是我們現在面對的現實。我覺得我們中國的大學瀰漫著兩種可怕的思潮：實用主義和虛無主義的思潮。所謂實用主義就是完全被個人利益所驅使，有用就幹，無用不幹。因此必然也走向虛無主義，就是除了時尚和利益之外一切都不可信，