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發展出了另一項現代體育運動——橄欖球，可以“踢人”、可以手抱球的“足球”。

一些現代足球的基本規則，在足總創立的一系列會議上得到統一。看看那時的幾條原則，你會發現現代足球其實真沒怎麼變：每支球隊上場11人；使用的是一個圓球；只能用腳踢而不能用手抱；不允許踢人和推人；進球得分的方式，只能透過參與者帶球和傳球后完成。

足總成立後十來年，足球仍然是一項貴族運動，因為當時的主體參與者決定了其貴族運動性質。正是在這個運動的啟蒙時代，現代足球也被打上了深重的業餘化烙印——參與者被要求保證這項運動的純淨，任何可能玷汙這項運動的商業行為，都是不能接受的。來自伊頓、哈羅幾個公學的畢業生，成為了足總最初的管理者。這項運動的第一個高速發展期，從1871年開始，哈羅畢業生阿爾科克從母校借鑑來一種“突然死亡”的比賽模式，然後就把這種限定時間決勝負的比賽模式演化成了足總盃——最古老的現代足球盃賽誕生。

隨著足總盃的成功，足球開始進入了一個社會普及階段。這些從公學或者牛劍畢業的學生們，回到了各自的故鄉。尤其在大量新興工業城市出現的英格蘭北部和西北部，貴族學生將足球介紹給了社會大眾。布萊克本俱樂部，就由兩個畢業於舒茲伯利公學的學生創立。他們組織的各種足球比賽，吸引了越來越多的勞工階層觀眾——英國社會發展到十九世紀中後頁，勞工階層為自身權益進行的各種奮鬥收到了一定成效，工作時間和最低薪金都在改進。

上篇　現代足球起源（5）

同一時期，英國教會也在鼓勵“強身派基督教”（muscular　Christianity，肌肉基督教）發展，這種宗教教誨觀念，和公學教育改革屬於同一思維，教會的力量也在推動著更多社會人群參與體育運動。就在這股浪潮中，又一批足球俱樂部帶著宗教背景出現：埃弗頓、阿斯頓維拉、狼隊、博爾頓、布萊克普、巴恩斯利、富勒姆、斯雲頓、南安普敦……南安普敦的綽號，至今還是“聖徒”。這一系列俱樂部都在1880年以前創立，最早都屬於教會俱樂部，直到現代足球進入十九世紀八十年代的職業化改革時，才逐漸去掉以往俱樂部名稱裡的宗教字眼。

美麗運動

公學學生代表的是社會精英階層，教會仍然是社會最主流的力量之一，在這兩股勢力的推動下，足球運動像荒原野火一樣在全社會蔓延，迅速席捲勞工階層。各種各樣的公學校友俱樂部、教會俱樂部，逐漸擴散到了各類不同工種的勞工足球俱樂部。很多俱樂部都是圍繞一個酒吧來活動的，因為在那個年代裡，酒吧是社會生活的一個重要交流平臺，許多酒吧周邊往往都會有一塊空地，這是天然的足球場地。同時不同的酒吧也是不同人聚集的場所，社會分群往往能透過你去什麼樣的酒吧就得以界定。在沒有規範球場的時代裡，酒吧也是球員們能夠更換球衣的唯一場所。

足球運動成為了許多人生活中不期而遇的福音，城市人群從足球運動中找到了一種難得的認同感和歸屬感，足球也是人們能夠釋放抑鬱情緒、增強彼此溝通機會的一種媒介，哪怕是對旁觀者而言，足球也能加深他們對一個城市、對自己所生活社群的認同感。於是在工業革命中心地帶的英格蘭北部和中部，足球運動蓬勃興起，同一時期，在約克郡和英格蘭西北地區，橄欖球也成為了勞工階層接受的新鮮運動，只是足球的魅力無與倫比。

沒有人能真正說明清楚足球的特殊所在，這項運動其不凡的吸引力，能對參與者和觀眾都能激起的那種難以言喻的美感，或許是極盡任何言辭都無法形容到位的。阿根廷足球詩人梅諾蒂曾經用他的方式這樣解讀過：“當足球進入到最美階段時，或許沒有什麼藝術能與之匹敵，足球的韻律和芭蕾舞的藝術節奏一樣令人心醉。”曾經有人將概括足球的問題，擺在貝利和馬拉多納兩人面前，想請兩位有史以來最偉大的踢球者去詮釋足球運動的特殊魅力，有趣的是，哪怕是貝利和馬拉多納，他倆也無法簡明扼要地說清楚足球魅力所在，這怎麼看都不像是一個難題，可是兩個最偉大的踢球者都被難倒了。

最後貝利愉悅地聳了聳肩，回答道：“這就是一個美麗的運動，對不對？”

The　Beautiful　Game，足球，美麗的運動，還能用什麼其它方式概括？

經歷過萌芽階段在公學校園內幾十年的培育、規範和普及，隨即又經歷了在更廣泛社會範圍內思考、辯論和實驗，在整個英國社會體制急速轉型的同