第101部分(第2/4 頁)

，花之煌煌，不覺心曠神怡，囁嚅道：“此地除去金鱗鼗昊，便是意境高遠、神思飄緲之地，我也想當那隱士了。”

楊起笑道：“既然如此，不妨將你安置此處，待我們西遊迴歸，再來此地接你如何？”祁恬呸的一聲，佯嗔道：“你捨得麼？”話才出口，驀然醒覺，不由羞臊得粉面緋紅，狀若六月桃花，嬌豔無比，偷偷左右打量，見胡媚娘、青衣等人神情平然，似是未曾聽到，暗呼僥倖。楊起嘻嘻一笑，咳嗽一聲，自去與燈芯道人攀談。

神獸府便在左島中央，府前一棵大樹，甚好停泊箏船。眾人順著繩梯緩緩爬下，進如院中，見當門影壁之上，鐫著兩組石刻，頗為好奇。祁恬眼睛一轉，指將其中的一組，笑道：“小弟，這五幅圖案，你可識別得來歷？”

青衣道：“第一幅，乃是九鼎鑄造之說。據《左傳》、《史記》記載，最先泰帝，又喚做太昊，曾派人制做一大神鼎，取一統天下、整備河山之義，其後為黃帝效仿，再做三座寶鼎，象徵天地人三界。

九鼎者，則為夏朝大禹所鑄。大禹治理好氾濫的洪水以後，劃神州大地為冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍九州。他見天下萬眾黎民依舊貧苦，天災人禍不絕，便思出一法，要在每州中央之所，建立一個堪能扶正祛邪、保全太平的寶物，便頒佈詔令，要九州州牧盡心竭力地收集天下優良青銅，經年努力，終於鑄造成功九座大鼎。

事先勘測量繪，將轄下各地山川、奇異之物盡皆畫成圖形，然後成模，分別刻於鼎身四周，一目瞭然。九鼎便象徵著九州，威赫無比，被置於宮門之外廣場，藉以顯示夏王乃九州正統之主，八方鹹服，萬國敬仰。奪九鼎者，可承天命，為‘天子’，君臨神州。

後夏桀無道，商湯揭竿而起，滅夏為王，九鼎遂遷至商都，得保數百年基業，孰料偏偏生出一個殷紂王，腐敗不堪，民怨沸騰，於是周武順勢伐殷，既奪天下，又得九鼎。

據傳此九鼎極重，因受天地山川之靈氣，九萬人方能拉動一鼎，周武王發兵八十一萬人，方才把九鼎運到鎬京，即是長安西南一隅，正是氣魄撼天、百廢待興之兆。周成王時，正式定鼎於郟辱，安於洛陽境內。”

黃松嘖嘖稱讚，道：“九鼎果然不同。”

青衣道：“這第二幅，便是‘在德不在鼎’之典故的由來。春秋時期，周室頹廢衰敗，諸侯興起，皆有不臣篡位之意，自然而然，也對九鼎產生覬覦之心。豺狼之中，更由楚國首先發難。”

楊起甚感興趣，道：“如何發難？”

青衣略一凝神，道：“周定王元年，楚莊王難遏勃勃野心，不顧天下道義，帶兵攻打陸渾之戎，來到了周朝都城洛邑，陳兵於周王室的邊境，試圖奪鼎。周定王無奈，便派大夫王孫滿擔酒轟羊，慰勞楚軍。楚莊王睥睨桀驁，竟不顧君臣之禮，以咄咄逼人之勢，向周王使節王孫滿詢問九鼎之大小輕重，意欲武力攫取，奪取政權。

王孫滿針鋒相對，答以‘在德不在鼎’，備述自夏初鑄鼎以來，九鼎之歸屬變遷皆在於德政，又道‘周德雖衰，天命未改，鼎之輕重，未可問也！’其時周王室雖說每況愈下，但尚是天下正統之所在，楚莊王恐強心逼迫之下，引起其餘諸侯非難，聯軍討伐，難以抵擋。”

眾人道：“狼子野心，難以為逞。”

青衣道：“下面的，則是‘舉鼎絕臏’之畫。春秋也好，戰國也罷，古都洛陽繁榮富足，民生安愜，漸漸盛行一種舉鼎競技，就是。數十力士，輪番進行。場地上設有建鼓、銅鈸一應之物，以壯聲勢，圍觀居民，多達數千上萬。

某年，秦武王知悉如此訊息，便率領重灌甲兵，一路跋涉，專去東周國都洛陽，觀看這九龍神鼎。秦武王天生神力，且年少方剛、驍勇無比，最是歡喜舉鼎炫耀。

他手下尚有知名的三個力士，叫孟賁、烏獲、任鄙，俱是舉鼎拔山的壯士，也因此陪伴，一併了洛陽。孟賁者，又名孟說，傳言水行不避蛟龍，陸行不避虎犀，能生拔牛角，發怒吐氣，聲響動天，尤為勇猛。”

楊起笑道：“為何雄壯勇士，皆在古代出現，如今反倒不見一人？”

青衣一怔，道：“這我可不能知曉解答。”又道：“那九龍神鼎為世上之瑰寶，秦武王一目瞥過，頓時興致大發，便藉此機會，欲與孟賁比試舉鼎，以顯示西秦戎霸之赫赫威名。他抓住一隻龍紋赤鼎，大吼一聲，猛地舉了起來。

殊不知此鼎重量極大，終因力氣不支，血脈沸騰，經絡盡斷，累得雙目出血，不慎力盡鼎落，又被砸斷了臏骨，任他