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’。洛克的意思是，我們自己形成了一個有關‘蘋果’的‘複合概念’。當我們還是嬰兒，初次嚐到蘋果時，我們並沒有這種複合概念。我們只是看到一個綠色的東西，嚐起來新鮮多汁，好吃……還有點酸。我們就這樣一點一滴地將許多類似的感覺放在一起，形成‘蘋果’、‘梨子’或‘橘子’這些概念。但根本上，使我們得以認識這個世界的所有材料都來自感官。那些無法回溯到一種單一感覺的知識便是虛假的知識，我們不應該接受。”

“無論如何，我可以確定這些事物便是像我們所看到、聽到、聞到和嚐到的一般。”

“可以說是，也可以說不是。談到這點，我們就要討論洛克嘗試解答的第二個問題。剛才他已經回答了‘我們的概念從哪裡來？’這個問題。現在他的問題是：‘這世界是否真的就像我們所感知的那樣？’答案並不很明顯。因此，蘇菲，我們不能太早下定論。一個真正的哲學家絕不會遽下定論。”

“我一句話也沒有說呀！”

“洛克將感官的性質分為‘主要’與‘次要’兩種。在這方面他承認受到笛卡爾等大哲學家的影響。所謂的‘主要性質’指的是擴延世界的特質，如重量、運動和數量等等。我們談的是這類特質時，我們可以確定我們的感官已經將它們加以客觀地再現。但事物還有其他特質，如酸或甜、綠或紅、熱或冷等。洛克稱它們為‘次要性質，。類似顏色、氣息、味道、聲音等感覺並不能真正反映事物本身的固有性質，而只是反映外在實體在我們的感官上所產生的作用。”

“換句話說，就是人各有所好。”

“一點都沒有錯。在尺寸、重量等性質上，每個人都會有一致的看法，因為這些性質就存在於事物本身之內。但類似顏色、味道等次要性質就可能因人而異，因動物而異，要看每個人感覺的本質而定。”

“喬安吃柳丁時，臉上的表情跟別人在吃檸檬時一樣。她一次最多隻能吃一片，她說柳丁很酸。可是同樣的一個柳丁，我吃起來卻往往覺得很甜、很好吃。”

“你們兩個人沒有誰對，也沒有誰錯。你只是描述柳丁對你的感官所產生的作用而已。我們對顏色的感覺也是一樣。你也許不喜歡某種色調的紅，但如果喬安買了一件那種顏色的衣服，你最好還是不要加以批評。你對顏色的體驗與別人不同，但顏色的本身並沒有美醜