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，為什麼麼不幹！

貴婦啾啾笑了，似乎在問“還需要什麼”。

趙興夠無恥，他意味深長地對答：“皇帝不差餓兵呀！”

你花錢，我拉關係——就欺負你日本人不懂現代公關學，你還要深深感謝我！多快樂！

那位貴婦長嘆一聲……這聲嘆息趙興聽懂了，貴婦接下來說的話，由旁邊的福建僧人翻譯給他，那是一首詩：“君問吾風俗，吾風俗最純，衣冠唐制度，禮樂漢君臣。銀甕盛清酒，金刀膾紫鱗。年年二三月，桃李自陽春。”

第一部　華麗的前奏曲

第1020章　如今金屋藏美嬌

福建僧人說完，還連忙解釋：“鹹平六年（公元1003年），建州（今建甌）海商周世昌遭海風漂流至日本，敝國（日本）商人收留了天朝商賈，七年後，日商藤木吉陪周世昌共歸中國。帝（宋真宗）問日本風俗，藤木吉作此詩回答‘上問’。”

趙興聽到這回答，搖搖頭。這裡面有幾個詞他知道來歷，比如“清酒”就是米酒的意思，現代中國稱之為“醪糟”，這種釀造法是在晉代傳入日本的。但一直到明代，清酒都是中國的東西……而後滿人來了，“清酒”一詞從中國消失，現在再稱呼它需要在前面加上“日本”兩字，全稱是“日本清酒”。

“膾”這個詞也是中國的，就是“膾炙人口”的“膾”，它也是在晉代傳入日本。現代再稱呼“膾”應該叫“日式刺身”，或者叫“日式生魚片”。至於“金刀”則說的是三國時代曹丕賜給倭國的青銅刀，倭人稱此刀為“天縱雲劍”。

這句詩裡所說的“金刀膾紫鱗”，日本人的意思是說：用天朝賜給的金刀切割漢式美餐——紫鱗膾。而中國人再說這話，要把“膾”換成“生魚片”，前面還要加上“日本”兩字，如此一來，整句則需翻譯成：用金刀切割日式生魚片。

日本商人藤木吉在這裡選用“清酒”與“膾”、金刀等詞，是向宋真宗表示：日本甚至連飲食習慣都尊崇漢唐——但他當時對牛彈琴了，因為大多數宋人並不知道……

然而，貴婦的話沒有“對牛談琴”，趙興明白：對方這是抱怨自己又是君子風度，“棺材裡伸手死要錢”，還是乘火打劫式的。

趙興淡然一笑，以詩唱和這質問：“金烏臨西舍，鼓聲催短命，泉路無賓主，今夕離家向。”

趙興這句話繞了好幾個彎子，如果不是對漢唐文化及中國典故極為熟悉，可能不知道趙興說啥。這種繞彎子說話的方式，宋人以為“含蓄”與“中庸”，倭人以為“雅緻”。他的話音才落，滿屋子日本高官兼中國“蘇狂粉”齊聲喝彩，他們用手中的摺扇猛烈敲擊大腿，以示對這句話的讚賞。

他們之所以如此興奮，是因為這首詩是一位日本人做得，它作於數百年前，作者是日本大津皇子。

當年他因謀反罪被處死，死前做了這首《臨刑詩》。

但實際上，這首詩是唱酬詩，它是與五代人江為的《臨刑詩》所唱酬的。南唐後主李煜當權時，江為因借事諷喻朝政，被藉此邀功的小人告發，判以死罪，臨刑前口一詩：“街鼓侵人急，西傾日欲斜。

黃泉無旅店，今夜宿誰家？“

在詩中，江為把死看成是一次旅行，以至發出“今夜宿誰家”這樣純真的疑問。

說實話，江為的詩要比大津皇子出色的多，但趙興在這裡用大律皇子的詩來回答，也是種變相討好。他用這首詩說明的是：我老師蘇軾也因為寫詩被沈括告發，差點步上江為的後路，而我為了老師的生活，都冒著生命危險，帶天朝“金烏”來到“西國”，你卻讓我到戰亂頻繁的關東送信，“今夜宿誰家”我都不清楚，你還跟我計較錢不錢的問題——那錢是我該掙得，是我用生命換來得。

大津皇子這首詩，在日本文學史上有著無以倫比的地位。趙興剛抵達日本時，出於小心，曾詢問過

當地著名詩人的作品，此時恰值武士文化興起的時候，這首面對死亡充滿坦然的詩，立刻被人介紹過來。以至於趙興沒記住《古今集》、《枕草集》裡的名詩，獨獨記住了它。

趙興的討好很見效。這時的日本人，對天朝充滿仰視的心情，突然有一名天朝舉子吟誦出他們最喜愛的詩，這讓他們感到非常榮耀，所以他們非猛烈喝彩不足以表達自己的心情……嗯，結果他們都忘了剛才為什麼而爭執……結果，他們喝彩的越激烈，反而越是讓那位貴婦以為：自己不給錢、不給很多錢，簡直都不好意思活下去了。

他們不是在為即將付出的