第12部分(第3/4 頁)

》出版

國家重點圖書《日對華教育侵略》於2005年6月由解放軍（崑崙）出版社出版。

本書包括兩部分，一是日本侵華教育紀實，二是侵華教育親歷者的口述見證。全書試圖從理性和感性兩個視角，使人們認識到日本侵華教育的險惡用心：清末民初對華教育滲透（如成立東亞同文會，吸引中國學生留日，派遣日本教習來華，謀取在華教育權力等）；對割讓地臺灣進行教育侵略（制定“同化主義”政策，實行日本教育制度，　推行“皇民化”措施）；對租借地大連地區進行教育侵略（建立殖民地教育管理機構和體系，“疏導同化”中國人，設計歸順“皇國之道”的教育宗旨；對租借地南滿鐵路沿線的教育侵略（對中國人施以“德教”推廣日語，“鄉土化”措施）；對租借地、侵佔區青島的教育侵略（建立學校傳播日本文化，扶植和操縱奴化教育機構，建立奴化教育組織和團體）；對侵佔區東北地區的教育侵略（控制教育管理權，制定奴化教育方針　，強化奴化教育措施，制定奴化教育學制，實行戰時教育體制）；對侵佔區蒙疆地區進行教育侵略（實施防共與民族分別教育，教育為“農業蒙疆”政策服務，灌輸民族分裂和親日思想）；對侵佔區華北、華東、華南、華中地區的教育侵略（瘋狂摧毀我國學校，日偽政權的教育宗旨，進行奴化教育活動）等。

例如，在臺灣，嚴厲禁止臺灣人民的言論、出版、###、結社自由；提倡檢舉“國民”中所謂“抗日思想犯”；打著所謂“一視同仁”的招牌，在學校教育和社會教育等各領域強化“日本化”、“皇民化”教育，強迫臺灣人民做日本侵略戰爭的工具和炮灰。其具體措施是：1．推行日本語，明令禁止使用臺灣本地語言和漢語，停止出版發行中文刊物；2．強行拆毀臺灣傳統的寺廟和各家各戶設定的祖先神主牌位，強迫一律信奉日本的“天照大神”；3．禁止稱“臺灣人”，一律改稱“皇民”；4．禁演臺灣傳統戲劇、音樂，強迫演出為日本侵華戰爭歌功頌德的“忠勇美談”、“日華事變美談”等所謂“青年劇”、“皇民劇”，強迫唱日本軍歌、日本歌謠和所謂新臺灣音樂，以“大和魂”來麻醉臺灣人民。為了推行皇民化運動，臺灣總督府還制定一系列的配套優惠政策，如規定：對建立日語家庭、穿日本和服、按日本風俗習慣生活者，予以獎勵。凡廢掉中國姓名改為日本姓名者，可享有下列特權：提高政治地位；在社會上享受優待；子女可進入日本人中學讀書；增加米、面、糖、布、煙、木炭等日用品的配給量。

日本對我中華垂涎已久。日本侵略者為了達到長久地佔領中國的目的，一方面依靠血腥的屠殺、殘酷的武力來征服和震撼一個民族的靈魂，另方面又攻心為上，利用各種形式的、確實行之有效的奴化教育，培養服從於日本侵略、殖民統治的順民和為其掠奪我國資源服務的勞動力，用效忠於至高無上的日本天皇為核心價值觀念的軍國主義文化取代中華文化，試圖徹底摧垮中華民族的國家觀念和民族意識，逐漸培養起日本民族的“皇國觀念”，達到徹底滅我國家、滅我民族、滅我文化，使中國永遠淪為日本帝國主義的殖民地的目的。該書對我們很有啟發，也使我們進行反思：

在努力謀求經濟和軍事強大的同時，一定要探索行之有效的方法方式加強對中華民族傳統文化的宣傳，以進一步強化民族精神和愛國意識，達到最大程度的民族共識，增強民族向心力凝聚力。一個數典忘祖的民族註定是沒有前途的民族，恰如一個忘恩負義的人註定被鄙視靈魂已死亡一樣。

思想宣傳、愛國教育等等確實要“實效化”“素質化”。日本人的教育確實是“行之有效”的，這個民族的凝聚力、向心力如此強大你不得不佩服，這都是教育的結果。教育就是力量，教育就是未來，教育就是希望。民族之間的較量，表面上是軍事和經濟的競爭，實際上支撐軍事和經濟競爭的背後和深層，是兩個民族在文化素質方面的較量。

電子書　分享網站

目錄

序　呂正操　（1）

第一部　日本侵華第二戰場：教育侵略

清末民初對華教育滲透

成立東亞同文會

吸引中國學生留日

派遣日本教習來華

謀取在華教育權力

對割讓地臺灣的教育侵略

制定“同化主義”政策

實行日本教育制度

推行“皇民化”措施

對租借地大連地區的教育侵略

建立殖