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》、《五行志》、《乙已佔》，包括畢生心血——《紫微貞觀照經》盡數託付給了袁天罡。

世事如雲煙，沒過幾年，太宗皇帝駕崩，李治即位（唐高宗），這檔子事也漸漸被人們所淡忘。

（注：歷史上李淳風死於李世民之後，蓋稗野小說，茶餘談資，不遵史論爾）

顯慶元年，袁天罡周遊天下，到了沖虛觀，覓得長生子，盤桓數月，細細考察，知其這些年精進修為，業有所成，欣喜非常，於是傳道授業，將畢生本領悉數傳之，告曰：“我自知相命，到今年夏天四月，我之陽數即盡。後世弟子之中，唯爾悟性最高，我有法藏數部，俱是心血凝結，望爾習之，造福蒼生。惟道法自然，萬事不必強求。”駐留幾日離去，兩月後果然如期羽化，葬於少陵原畔。

其所遺《五行相書》、《稱骨歌》、《易鏡玄要》、《九天玄女六壬課》等及李淳風遺著皆傳給了長生子。

又過得數十年，長生子期頤之歲，收了我另一位先祖曾文迪為入室弟子，苦行四十載，傳其道藏秘法，醫卜星相，風水堪輿，無所不包。

到得長生子一百四十歲華誕，在三清座下結跏趺坐，羽化昇仙，世人其時見到觀中紫氣氤氳，空中雲彩變化萬千，謂之“老神仙”，莫不頂禮膜拜。

此時，文迪已盡得真傳，學滿出山，創立重陽道，決心行走天涯，以道濟世，以術度人。

其後，因緣際會，在江西三陵村遇到“地仙”楊益（字筠松，號救貧），深感其所學非凡，乃拜為師。據族譜記載，文迪得到楊公悉心指點，以九天玄女天文地喇術授之，並贈以《疑龍經》、《撼龍經》、《葬法十二杖》、《青囊奧語》等堪輿法要。文迪朝夕研修，結合己有之學，博採眾家之長，終年觀山望水，尋龍探脈。覓龍以勢，察穴以形，巒頭砂水，體用兼妙，遂通堪輿大道，成為中國風水史上承前啟後，繼往開來，不世出的一代形勢派宗師，以&quot；龍、砂、水、向、穴&quot；為要，總結出“覓龍、察砂、觀水、點穴、立向”五法，為後世開啟了尋地立穴，陽宅開基之法門，遂後盛行神州大地千百年，其所著《青囊序》更為後世奉為玄空風水經典，世人尊稱為曾公。

自文迪公以後，曾家世代相傳玄空秘術，以堪輿風水，相術占卜為生，日子尚屬上等人家。

斗轉星移，歲月如梭。轉眼已到了十九世紀下半葉，此時距離文迪公已有一千多年，我的家族也從廣東梅縣遷徙到北京。

庚子年間，時局激烈動盪，天津城破之日，老太爺見北京難保，遂決定舉家到四川成都避難。此刻家境已然破敗，往日的大宅門也開始分崩離析。不過曾家一向看重文氣，不分男女，人人皆要讀書，推崇學而優則仕，鼓勵族中子弟積極向學，後輩中不乏傑出人才。

那時我的曾祖已長大成人，曾祖名叫曾德鴻，字琪麟，早年開蒙於私塾，成年後就讀上海聖約翰大學，學習神學，親歷社會板蕩，目睹朝廷無能，國家羸弱，遂決定投筆從戎，報考保定速成軍官學校，而後遠赴日本陸軍士官學校留學，學成便加入孫中山所領導的中國同盟會，回國參與了辛亥革命。袁世凱稱帝后，赴雲南參加護國軍，直到護國戰爭結束，眼見軍閥割據，遂生革命無望，退居田園，廣置土地，過起了“採菊東籬下，悠然見南山”的逍遙日子。曾祖早年投身革命為整個家族帶來了崇高的聲望，昔日日漸西山的曾氏一族又逐漸地興旺起來。

曾祖學貫中西，每日研習祖上所傳風水秘術，寫下《玄空輯要》一部，並將歷代先祖所著傳給了我的祖父曾國模，只是到了我父親這一代，卻又因為種種歷史原因中斷了。

出身

我出生在1954年，祖父膝下四個子女，只有父親一個獨苗。我的出世，不單為家裡延續了香火，也是家族中嫡長孫，一家人都很興奮。按故老習俗，取名需按族中排輩：“國卓天欣成，家熙世英聯”，父親是卓字輩，我是族中天字輩第一號，祖父便給我起名叫曾天華，但一算生辰八字，五行缺水，於是就改名叫曾華傑（曾天傑實在不怎麼好聽），補了個大海水，說是可以旺我，又說華傑好，長大了做中華的英雄豪傑。還提前取了字：博之，這裡邊也有他一番道理，古人講：博學之，審問之，慎思之，明辨之。博字起頭好，望我承襲曾家好學之風，相容幷蓄，博學之。

可惜在我以後實際的成長過程中，跟我的名字並不怎麼匹配，此是後話。

我父親曾毅畢業於北京大學國文系，畢業後一直在報社做編輯。直到1950年，朝鮮戰爭爆