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人偃然橫其閒。面板如生。蓋新為所吞也。又紹興十八年。有海？乘潮入港。潮落不能去。臥港中。水深丈五尺。人以長梯架巨舟。登其背。猶有丈餘。時歲飢。鄉人爭來剖割。是日所取無慮數百擔。？兀不動。次日有剜其目者。方覺痛。轉側水中。旁舟皆覆。幸無所失亡。取約旬日方盡。賴以濟者甚眾。其脊骨皆中米臼用。

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夷堅甲志卷八　吳公誠

興化人吳公誠、字君與。年七十。以大夫致仕。夢人告曰。公猶有俸金七百千在官。既覺。取券歷會之。凡積留未請者。正如其數。乃謂諸子曰。我所得止此。且置勿請。庶稍延我壽。子如戒緘封。不復言。後一年而卒。計掛冠後所入半俸。適滿七百千。乃非昔日所積者。既服除。其子與郡守有舊。悉以向所當得者復給之。

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夷堅甲志卷八　金四執鬼

福州城南禊遊堂下。有公蓮池數十畝。民金四榷其利。其居在南臺。去池七里。慮有盜。每夕輒往巡邏。嘗遇一人行支徑中。詰之。曰、我以事它適。偶夜歸耳。時已二鼓。金素有膽。視其舉措不類人。又非人所常行路。乃好謂之曰。我家在江南。偶飲酒多覺醉。不可歸。欲與汝相負。汝先自此負我至合沙門。去城二里我乃負汝至馬鋪。去城四里汝復負我過浮橋。其人欣然如所約而去。至馬鋪欲下。金執之甚急。連聲呼家人燭火來視。已化為一老鷂。乃縛而焚之。

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夷堅甲志卷八　佛救宿冤

臨安民張公子者。嘗至一寺。見敗屋內古佛無手足。取歸莊嚴供事之。歲餘即有靈響。其家吉凶事。輒先告之。凡二三十年。建炎間。金人犯臨安。張竄伏眢井。似夢非夢。見所事佛來與之別。曰、汝有難當死。吾無策可救。緣前世在黃巢亂中。曾殺一人。其人今為丁小大。明日當至此。殺汝以報。不可免矣。張怖懼。明日果有人攜矛臨井。叱張令出。既出即欲刃之。張呼曰。公非丁小大乎。其人駭問曰。何以知我名氏。具告佛語。其人憮然擲刃於地。曰、冤可解不可結。汝昔殺我。我今殺汝。汝後世又當殺我。何時可了。今釋汝以解之。然汝留此。必為後騎所戕。且與我偕行。遂令相從數日。度其脫也。乃遣去。丁生蓋河北民。為金人籤軍者。三事皆陳季若說。

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夷堅甲志卷八　京師異婦人

宣和中。京師士人元夕出遊。至美美樓下。觀者闐咽不可前。少駐步。見美婦人舉措張皇。若有所失。問之。曰、我逐隊觀燈。適遇人極隘。遂迷失侶。今無所歸矣。以言誘之。欣然曰、我在此稍久。必為他人掠賣。不若與子歸。士人喜。即攜手還舍。如是半年。嬖寵殊甚。亦無有人蹤跡之者。一日、召所善友與飲。命婦人侍酒甚款。後數日。友復來。曰、前夕所見之人。安從得之。曰、吾以金買得之。友曰、不然。子宜實告我。前夕飲酒時。見每過燭後。色必變。意非人類。不可不察。士人曰。相處累月。焉有是事。友不能強。乃曰、葆真宮王文卿法師。善符籙。試與子謁之。若有祟。渠必能言。不然。亦無傷也。遂往。王師一見驚曰、妖氣極濃。將不可治。此祟異絕。非尋常鬼魅比也。歷指坐上它客曰。異日皆當為左證。坐者盡恐。士人已先聞友言。不敢復隱。備告之。王師曰。此物平時有何嗜好。曰、一錢篋極精巧。常佩於腰間。不以示人。王即朱書二符授之。曰、公歸俟其寢。以一置其首。一置篋中。士人歸。婦人已大罵曰、託身於君許久。不能見信。乃令道士書符。以鬼待我何故。初尚設辭諱。婦人曰、某僕為我言。一符欲置吾首。一置篋中。何諱也。士人不能辨。密訪僕。僕初不言。始疑之。迨夜伺其睡。則張燈製衣。將旦不息。士人愈窘。復走謁王師。師喜曰、渠不過能忍一夕。今夕必寢。第從吾戒。是夜果熟睡。如教施符。天明無所見。意謂已去。越二日。開封遣獄吏逮王師下獄。曰、某家婦人瘵疾三年。臨病革。忽大呼曰。葆真宮王法師殺我。遂死。家人為之沐浴。見首上及腰間篋中皆有符。乃詣府投牒。雲王以妖術取其女。王具述所以。即追士人。並向日坐上諸客。證之皆同。始得免。王師建昌人。林亮功說。林與士人之友同齋。

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