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雲：“取已陳之芻狗而臥其下，必昧。’春夏所生之物，當秋冬都是己陳之芻狗了，不得不洗刷一番：我所以說是‘勢力尊者’的作用。上自三十三天，下至七十二地，人非人等，共總只有兩派：一派講公利的，就是上帝部下的聖賢仙佛；一派講私利的，就是阿修羅部下的鬼怪妖魔。”

申子平道：“南革既是破敗了天理國法人情，何以還有人信服他呢？”黃龍子道：“你當天理國法人情是到南革的時代才破敗嗎？久已亡失的了！《西遊記》是部傳道的書，滿紙寓言。他說那烏雞國王現坐著的是個假王，真王卻在八角琉璃井內。現在的天理國法人情就是坐在烏雞國金鑾殿上的個假王，所以要藉著南革的力量，把這假王打死，然後慢慢地從八角琉璃井內把真王請出來。等到真天理國法人情出來，天下就太平了。”

子平又問：“這真假是怎樣個分別呢？”黃龍子道：“《西遊記》上說著呢：叫太子問母后，便知道了。母后說道：”三年之前溫又暖，三年之後冷如冰。‘這’冷‘’暖‘二字便是真假的憑據。其講公利的人，全是一片愛人的心，所以發出來是口暖氣：其講私利的人，全是一片恨人的心，所以發出來是口冷氣。

“還有一個秘訣，我盡數奉告，請牢牢記住，將來就不至人那北拳南革的大劫數了。北拳以有鬼神為作用，南革以無鬼神為作用。說有鬼神，就可以裝妖作怪，鼓惑鄉愚，其志不過如此而已。若說無鬼神，其作用就很多了：第一條，說無鬼就可以不敬祖宗，為他家庭革命的根原；說無神則無陰譴，無天刑，一切違背天理的事都可以做得，又可以掀動破敗子弟的興頭。他卻必須住在租界或外國，以騁他反背國法的手段；必須痛低人說有鬼神的，以騁他反背天理的手段；必須說叛臣賦子是豪傑，忠臣良吏為奴性，以騁他反揹人情的手段。大都皆有辯才，以文其說。就如那妒婦破壞人家，他卻也有一番堂堂正正的道理說出來，可知道家也卻被他破了。南革諸君的議論也有驚採絕豔的處所，可知道世道卻被他攪壞了。

“總之，這種亂黨，其在上海、日本的容易辨別，其在北京及通都大邑的難似辨別。但牢牢記住：事事託鬼神便是北拳黨人，力闢無鬼神的便是南革黨人。若遇此等人，敬而遠之，以免殺身之禍，要緊，要緊！”

申子平聽得五體投地佩服，再要問時，聽窗外晨雞已經“喔喔”的啼了，璵姑道：“天可不早了，真要睡了。”遂道了一聲“安置”，推開角門進去。黃龍子就在對面榻上取了幾本書做枕頭，身子一攲，已經購聲雷起。申子平把將才的話又細細的默記了兩遍，方始睡臥。欲知後事如何，且聽下回分解。

第十二回　寒風凍塞黃河水　暖氣催成白雪辭

話說申子平一覺睡醒，紅日已經滿窗，慌忙起來。黃尤子不知幾時已經去了。老蒼頭送進熱水洗臉，少停又送進幾盤幾碗的早飯來。子平道：“不用費心，替我姑娘前道謝，我還要趕路呢。”說著，璵姑已走出來，說道：“昨日龍叔不說嗎，倘早去也是沒用，劉仁甫午牌時候方能到關帝廟呢，用過飯去不遲。”

子平依話用飯，又坐了一刻，辭了璵姑，徑奔山集上。看那集上，人煙稠密。店面雖不多，兩邊擺地攤，售賣農家器具及鄉下日用物件的，不一而足。問了鄉人，才尋著了關帝廟。果然劉仁甫已到，相見敘過寒溫，便將老殘書信取出。

仁甫接了，說道：“在下粗人，不懂衙門裡規矩，才具又短，恐怕有累令兄知人之明，總是不去的為是。因為接著金二哥捎來鐵哥的信，說一定叫去，又恐住的地方柏樹峪難走，覓不著，所以迎候在此面辭。一切總請二先生代為力辭方好。不是躲懶，也不是拿喬，實在恐不勝任，有誤尊事，務求原諒。”子平說：“不必過謙。家兄恐別人請不動先生，所以叫小弟專誠敦請的。”

劉仁甫見辭不掉，只好安排了自己私事，同申子平回到城武。申東造果然待之以上賓之禮，其餘一切均照老殘所囑付的辦理。初起也還有一兩起盜案，一月之後，竟到了“犬不夜吠”的境界了。這且不表。

卻說老殘由東昌府動身，打算回省城去，一日，走到齊河縣城南門覓店，看那街上，家家客店都是滿的，心裡詫異道：“從來此地沒有這麼熱鬧。這是甚麼緣故呢？”正在躊躇，只見門外進來一人，口中喊道：“好了，好了！快打通了！大約明日一早晨就可以過去了！”老殘也無暇訪問，且找了店家，同道：“有屋子沒有？”店家說：“都住滿了，請到別家去罷。”老殘說：“我已走了兩家，都沒有屋子，你可以對付一間罷，不管好歹。”店家道：