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前，跳就跳吧，鶯鶯假意抱怨他輕浮，我覺得心裡應該暗喜。

但到底是大戶人家小姐，不必有端著的羞呀，於是下面的唸白真是有趣味。

鶯鶯：“自那夜聽琴後，聞說張生有病，我如今著紅娘去書院裡，看他說甚麼？”（喚紅娘）

紅娘：“姐姐喚我，不知有甚事，須索走一遭。”

鶯鶯：“這般身子不快啊，你怎麼不來看我？”書　包　網　txt小說上傳分享

戲曲篇（3）

紅娘：“你想張……”

鶯鶯：“張甚麼？”

紅娘：“我張著姐姐哩。”

荀慧生演的紅娘最俏，把那般調皮俏靈演得十分有看頭，後來管波也演過，但不如荀慧生好看——我總迷戀舊人舊事，都因著沉香屑的舊香，聞起來都古意燻人。

如果《西廂記》是最典型的才子佳人戲，如果它僅僅是才子佳人戲一定不會流傳這麼久，無論是崑曲還是京劇，它都常演不衰。我想，它的詞美最能打動一些充滿文藝氣質的人——蝶粉輕沾飛絮雪，燕泥香惹落花塵；系春心情短柳絲長，隔花陰人遠天涯近。這樣的詞豔豔的粉，但亦有惆悵，美呀。

再看這綺麗的詞：透紗窗麝蘭香散，啟朱扉搖響雙環。繹臺高，金荷小，銀鎮猶燦。比及將暖帳輕彈，先揭起這梅紅羅軟簾偷看……元曲之所以達到登峰造極之處，是因為把戲劇寫出了一個“豔”。

連林黛玉都稱讚它“曲詞警人，餘香滿口”。

豔是美的，接近於墮落，可還不到，但誘惑足夠多了，想想就足夠心儀。

也聽過說西河大鼓的說《大西廂》，說得更豔了，我小時候聽過。一個姓黃的男子說書，我印象中的《大西廂》相當於港臺三級片，總讓人想著念著，那種野生的趣味，怕是難以抵擋。

也因此去了普陀寺。在山西的幽雅清爽的寺裡，不得不想起這出《西廂記》，正是秋天，寂寂僧房人不到，滿階苔襯落花紅，我想起鶯鶯曾經拾階而上，而張生與她偶見，一見鍾情，驚為天人。

有人形容鶯鶯：藝必窮極，而貌若不知；言則敏辯，而寡於酬對。待張之意甚厚，然未嘗以詞繼之。時愁怨幽邃，恆若不識，喜慍之容，亦罕形見。這是貴族少女所特有的性格，她多情，熱愛張生，在情竇初開時遇到心儀男子，隱秘之花四處綿綿，遠沒有杜麗娘的豔麗，又沒有陳妙常的勾引之處。

我坐在深秋之夜傾聽那遙遠的愛情絕響。

且聽一回大鐘樓的鐘聲，有月落鐘聲的寂寞，走一段塔院迴廊，彷彿看到了戲中的才子佳人，老夫人和鶯鶯所居之處便已在了眼前。一座西廂書齋，一段“待月西廂下，迎風塵戶開。拂牆花影動，疑是玉人來”的記憶；一個鶯鶯塔，一份“蘭閨久寂寞，無事度芳春；料得行吟者，應憐長嘆人”的寂寞；一座梨花深院，一幕*、借廂、鬧齋、請寓、賴婚、聽琴、逾垣、拷紅的戲劇場面。一處被張生跳過牆的地方，一棵被張生踩踏過的杏樹，對映著的是前世情緣中的一份無奈。

所有戲曲的男子與女子無一不是美貌佳人，這是中國戲劇唯美又形式化的地方，而真實的生活大多是凡夫俗子，我們在戲劇中把自己想象成那個才子或佳人，也點一爐香，燒下去，燒下去，直到嫋嫋清香升上來，升上來……其實我們只是在尋一個夢，在找一個叫*情的東西。

找吧找吧。

只要堅持，也許能找到。也許和後來改編的《西廂記》一樣，張生中了狀元，回來娶了鶯鶯——狀元哪出戏都中，其實比中五百萬彩票還難，歷史上的狀元屈指可數，一般中了狀元也沒幾個回來娶當年女子的，所以，看戲吧。

只有在戲裡，才能有那樣完美的愛情——它能滿足我們最美的想象，特別是對於愛情這種奢侈品的想象。

白蛇傳：我寧願是這個妖

《白蛇傳》唱了多少年？無法細數。

“白蛇傳”是中國古代“四大民間傳說”之一。《白蛇傳》乃是起源於一千多年前的北宋時期，發源地在河南湯陰（今河南鶴壁市）黑山之麓、淇河之濱的許家溝村。

戲曲篇（4）

但杭州人一直以為這樣的故事發生在杭州。並且說白蛇被*在雷峰塔下。三十年代雷峰塔倒下的時候，很多人去看裡面有沒有白蛇，後來2005年重建雷峰塔挖掘地宮的時候，我又盯著看是否真的有條白蛇——我倒希望真有，以對得起這個故事的隆重。

但凡和愛情有關的故事總是情意綿綿。何況《白蛇傳》這