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誰才是睜眼看世界的人：林則徐渡邊華山（4）

1839年5月14日，華山被捕。此後二十餘人被逮捕。蠻社之獄，表面看似緣於幕府官僚爭權奪利的政治冤獄，實際上卻是保守派對近代科學及先進思想的竭力排斥。因此他們竭力羅織罪名，欲置渡邊華山於死地而後快。幕府抄家時從華山家裡的廢紙堆中發現了不少政治札記。儘管只是隨寫隨棄、並不示人的片言隻語，但仍被視為對幕府進行政治誹謗，要嚴加追究的罪證。

聽說華山等被捕，親朋好友立即透過多方渠道展開營救。時稱儒學兩大家之一的松崎慊堂，與華山有著二十餘年的師兄弟關係。他聽到訊息後，寢食不安，不顧六十九歲的高齡四處奔走，但方法用盡，成效全無。於是他孤注一擲，不聽醫生勸告，強忍病痛徹夜疾書，一氣呵成了丈餘長的一篇文章，上書德川幕府首席老中（幕府的常任執政官，相當於內閣成員）水野忠邦，歷述華山為人之廉、事母之孝、奉君之忠。又說無論中國、日本都未有批評政治可治罪之法。何況據以定罪的，只是並不示人的個人筆記，“若個人筆記可以定罪，只怕日本無人不罪”。句句在理，字字真情。水野忠邦從頭至尾認真讀完，不禁嘆道：“老人如此心勞，可敬可佩。”

由於水野忠邦的干預，華山等罪減一等，保住了性命。華山雖然免了死罪，但仍被“引渡給田原藩，於在所蟄居”，即交給田原藩就地管制。當年12月18日，判決由主家三宅氏帶回嚴加看管，終身不得外出，長英則終身監禁。

翌年正月30日，華山回到家鄉天原，一家老小團聚，但其後來生活卻極其艱難。華山耕作，老母妻子日夜紡織，江戶的弟子們按月接濟，才勉強得以餬口。好在華山不以貧困為苦，只是晴耕雨讀，日子倒也過得充實。對管制中的華山來說，田原的生活雖然能使他享受天倫之樂，但對一位懷有巨大抱負的政治家來說，卻是無聊、失意的，他成天作畫，以解心中的煩悶。

1841年，江戶的弟子為籌款替華山解衣食之難而舉辦了一次書畫展，華山也送去了作品。不料此舉招致了保守派的非議，於是社會上紛紛謠傳，說華山這個人“真不簡單”，在管制期間還想開畫展賺取外快，而且傳說幕府還要為此懲罰主公三宅氏。此事傳到華山耳裡，這對於一個潔身自好的學者的打擊可以想象。他眼中流血，心內成灰，深深感到自己活在世上不光給家人添麻煩，而且假如這樣的謠傳擴散的話，對藩主和朋友也不利，便決定以剖腹謝主公。華山於1841年自殺，另一名思想家長英雖曾一度脫獄毀容，但終在與幕府捕吏的搏鬥中悲壯身亡。

蠻社之獄雖然使“文明之新論罹入野蠻之法網”，然而個人的悲劇命運並沒能泯沒華山的信念，他那顆憂國憂民之心依然那麼熾切。自殺前幾個月，渡邊華山專門創作了一幅繪畫作品《千山萬水圖》，圖中所描繪的面對太平洋的日本列島的東岸，預示著列強對日本虎視眈眈的危險形勢，顯示出華山無時無刻不在憂心忡忡地牽掛著日本列島的危機。而在生命的最後一刻，他所留下的“數年後為之一變”的遺言，則充分顯示了華山對國內外形勢發展的超前洞察力。1840年開始的鴉片戰爭，已經使中國遭受“羶腥之徒”的凌辱，日本也成為列強惟一的“途上之遺肉”，而“餓虎渴狼”之列強又豈能棄之不顧？

誰才是睜眼看世界的人：林則徐渡邊華山（5）

渡邊華山神奇地把握了歷史的節奏。1853年，就在他自殺後僅過去一個甲子，美國將軍佩裡趾高氣揚帶領堅船利炮威逼日本人開啟了國門，華山當年的警世之言完全應驗為活生生的現實，而日本對待列強的態度也被迫“為之一變”。“桃花流水窅然去，別有天地非人間”，雖然渡邊華山生前沒能具體實踐自己變革日本的構想，但是死後卻給予後世不容忽視的影響和啟示——

在思想啟蒙上，渡邊華山使日本人對西方的理解上升到了一個新的階段。誠如郭沫若寫給魯迅先生的輓聯形容道：“孔子之前，無數孔子，孔子之後，一無孔子；魯迅之前，一無魯迅，魯迅之後，無數魯迅。”西方的先進思想隨著幕府體制的解體，逐漸滲透到了日本人的生活與心靈中，有力地促進了日本的近代化。渡邊華山的弟子、田原藩士村上定平受命學習西洋軍事，又遵華山囑託，開始研究西洋炮術並卓有成就，成為當時日本著名的西洋軍事學家。村上定平於1845年主持建造了西洋式帆船“順應號”，又於1850年在田原藩推行西洋式軍事改革，吸引了來自日本各地的有識之士。由此使得彈丸小藩，成為日本新