第五百九十九章 心即真如！(第2/3 頁)

這條道路並不容易，蓋因中原學派眾多，諸家或顯或隱，流傳甚廣，更揹負傳承之責，沒人會輕易改弦易張。

而那空性，則主張走上層路線，即透過人脈，將佛教傳播到王朝的上層，甚至做出適當更改，來遷就權貴，最終透過統治階層的力量，強行扭轉中原的祭祀和傳統。

只是，這條路也不好走，作為王朝基石的官僚階層，排斥方外之術，本身多是儒法傳人，即便學佛，也只是作為修養心靈的輔助手段，不可能拋棄一切，為佛門奔走。

是以，發展到如今，空性最多影響些勳貴子弟，但這群人的影響力多在軍隊，管控更加嚴格，同樣不會放任外來教派傳播。

三人裡的最後一人空義，則是主張言傳身教，透過在民間行走，引領普通民眾，從而潛移默化的傳播佛光。

這條路看上去簡單，可天下何其廣大，人口眾多，這般流傳終究只是微末，不過在空義看來，傳法尚在其次，重要的是接引眾生，哪怕只有一人願意皈依。所做的一切都有價值。

三僧的三種主張，各有不同，但傳播佛光的想法卻是一致的，若有方法能令佛教迅速傳播，自然不會反對。

歸根結底，中原講究一個名頭，名正則言順。

那空慧的主張。與儒家、道門辯論，就是為了確立這麼一個名頭，定下正名，才能不被斥為歪門邪道。

空性的方式，同樣是透過掌握話語權的一群人，去定下名聲、名頭。

至於空義的方法，則是透過民間的口耳相傳，去慢慢匯聚大勢，這種方法有利有弊。一旦紮根，則根基穩固，但稍有異動，就可能被朝廷注意，加以防範。

不過，定下名頭的方法有許多。如果有聲重之人承認，同樣能有幫助。

邱言的這列字看上去簡單，但其中蘊含佛光與儒言。釋與儒只要境界足夠，都能清楚的品位出深意，對在士林學圈傳播，有著不可估量的幫助。

“這邱言從前應該沒接觸過我佛，只是略微沐浴佛光，寫出的字中，就隱隱有佛性閃爍，此乃慧根深種的表現，此人或許是弘揚我佛的關鍵！”

就三僧想法興起的瞬間，冥冥中的一點因果產生了變化。大梵寺的未來隱隱顯現，山門震盪，諸多真言之力從八方匯聚過來。竟而落到了邱言魂中！

“嗯？因果牽扯，竟令佛門真言降臨，看來我這句話，果然是找到了那一點縫隙，也不枉在短短時間內，就將那神靈身中的佛光，解析大半！”

瞬息之間，邱言渾身充滿了難言感受，飄忽、舒暢、通達，彷彿只要定下念頭，就能堅定意念、盡掃沉迷，只要動彈念頭，就能種種法生、種種法滅。

“心即真如，這便是真言之能？能讓肉身也享香火之威！”

只是稍加體會，邱言就明瞭這點真言之力的效用，果真類似香火，尤其親身感受後，更是意識其中玄妙。

香火只能神享，化為神力、心念，能成人不能成之事，而這真言便是血肉之身一樣能夠承受。

香火所化心念，能助神靈思考，等於千百萬人一同思索，而這真言入了肉身，卻可以強化心念、意識，令一人之意提升近乎百倍，思維之能當然也大大提升！

“不知這種真言，能否彌補神靈身的損失，或許可以讓我本來的計劃，更加順利……”

這般想著，邱言思緒一動，中斷了“心即真如”的狀態，那思緒暢達的快感登時消失，肉身本能生出遺憾之感，透過腺體分泌，讓邱言產生迫切的想要再次感受的念頭。

“這種狀態不能常入，不然會讓肉身生出依賴、癮頭，漸漸麻痺，最終迷失在心與身的感官之中。”

微微眯眼，邱言毫不猶豫的將灌注自身的真言之力，透過魂中洞傳遞過去，對面的神靈身卻沒有立刻吸收，而是分出香火心念，去解析構成，預防隱患。

只是那香火心念剛接觸到真言之力，就產生了玄奇蛻變！

下一刻，因為星光罩，與信民間逐漸模糊的聯絡，又重新清晰起來！

………………

“這不含佛光的純粹真言之力，竟有這般妙用？嗯？這是……對因果的運用？莫非這九韻齋主將我與他的因果相連，就是參考的這種法門？”

驀地，邱言心中閃過一點靈光，感到神靈身那裡有了一點轉機，但正體會變化，血肉身耳邊卻響起一聲滿含痛苦的悶哼，那對面的九韻齋主身子一歪，往前趴倒，眼耳口鼻流出鮮血。

“嗯？”邱言一愣，但尚未行動，半空中就