第五百九十九章 心即真如！(第1/3 頁)

一筆既成，邱言心中縈繞著的諸多資訊、聲音，順著感覺傾瀉而出，與指尖的水滴凝結起來，最終灌注到地上石板。

那塊寫了字的石板震顫，發出噼啪聲響，整個的材質似乎有了變化！

下一刻，天音縈繞在耳，天花自上落下。

眼見如此情形，無論是儒家門徒，還是沙門弟子，都是瞪大了眼睛，看著被絢爛光輝包裹著的邱言，心思各異。

只是，這般超越常理的現象，終究會讓人有種不真實的感覺，眾人不約而同的閉上眼睛，等重新睜開，凝神再看的時候，大殿中的異狀卻已消失不見。

“剛才的那個是異象？”

“又是異象？聽說這邱言，幾乎走到哪裡，都有異象相隨，老天何故如此垂青？”

“不，看剛才的那情形，像是他寫出來的那列字，有什麼特殊意義，才會讓異象降臨……”

……

東都諸書院的弟子，不由的就相互詢問，連心有仇恨的九淵書院門人，都顧不得許多，暫時放下了心結，下意識的交談了起來。

甄知佐等凝聚了文心之人，那心中更有聲音迴響，彷彿有種心窗洞開，思維、念頭步入了更為廣闊世界的感覺。

“這異狀，絕對不是我等的錯覺。”

聽著周圍人的談論，高松忍不住感慨了一句。

甄知佐也微微點頭：“只是不知，這句話到底有何深意，看老師他們的樣子，應該是有著某種深意。”

不遠處，大陳先生、周仰等大儒眉頭皺起。看著邱言腳下，那塊自行彌合的地板，沉默不語，目光鎖定著那一列字。

以他們的感觸，自然能從字中感受到一股熟悉的秩序氣息。

文以載道，邱言縮寫的這一列字，表面含義並不難理解。可其中承載著的，卻是一種兩方和諧共處的意境，彼此促進。

若是尋常後輩，這般所為當然不會引起多少注意，可邱言念合秩序，又有剛才的蓄勢，在場的大儒當然不會等閒視之，已然將他視為平等之人。

“合而明……”

咀嚼著這個詞，回想起與三僧背後意志對辯時的情景。三儒漸生啟發，注意到觸類旁通之處，以它山之石攻玉，壯大自身學派，並非罕見之事。

只是，外來學派。所倡風俗與傳統迥異，要從中擷取，終歸要有名頭。不然就可能演變成破綻，被其他學派抓住攻訐。

千里之堤毀於蟻穴，身領一家學派，一舉一動都要深思熟慮，一個不查，就要連累整個學派，乃至影響歷代傳承。

與之相比，那沙門三僧，看著這一列字，從中品味出一點佛光氣息。先是一愣，跟著眼中流露出一點喜色，卻也夾雜憂愁。對視一眼，靠著默契，知曉了各自想法。

“秩序之意乃是人道，為儒家大教推崇，而內外之道則劃分正統、輔翼，以這大瑞的情勢來看，我佛當然難成正統。”

“話雖如此，但這一句如果能流傳出去，確立權威，就給我等立足確立了理論基礎，從此有了根基，不必再為了傳播佛光而絞盡腦汁。”

“我等取經歸來，在這國都之地定下山門，為的就是攬中樞而南望天下，怎料儒家在前，道門居中，生出諸多阻礙，步步維艱，就是缺乏了立足點，如今有這邱言，他念合秩序，用人道之語來說，便是大儒，只要他的名聲確立了，他所說出的話，也就有了分量，到時……”

三人西去求佛，歷經種種磨難，心誠得見，待得迴歸中土，想要弘揚佛門，解救蒼生，接引眾生去那極樂世界，而非獨享此樂。

但大瑞秩序健全，又有儒道等顯學流傳，尤其是儒家，崇尚的是秩序、天命，提倡的是內聖外王，乃是中土人道的秩序之本，那種種傳統，早就潛藏在中土人的心底，為一國之文化。

與之相比，佛教作為外來之道，面臨的首要問題，就是水土不服。

無論是立教的三觀，還是沙門倡導的思維方式和生活習俗，都與中原截然不同。

要知道，在在那竺坨蘭，佛教徒的社會地位非常高，一入沙門，就算是面對世俗的父母，都再也不需要跪拜，有的時候，反而可以接受父母的跪拜。

這並不是貶低，只是這種思維方式，在中原人看來是很難想象的。

面對如此情形，三僧各有主張。

為首的空慧，主張與儒道相論，要用堂堂佛法，去折服他們，進而傳播，到目前為止，大梵寺一脈所走的，就是這麼一條道路。

不過，