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才能真正脫罪。

也因此，《審判》雖然還沒完結，但結局肯定是K被處死。

K絞盡腦汁想弄清自己犯了什麼罪；試圖為自己脫罪；無可奈何赴死，都不過是罪犯———人類自己講給自己聽的幽默或寓言故事。

當然，我並不是在說葉予在自承作弊門和代筆門的真實性。我剛才也說了，《審判》裡的“罪”，並不是通常意義上的“罪”。所以，請媒體朋友們不要斷章取義。

因媒體們的“審判”，而動筆寫下這篇小說，最終又超脫於此，對人類自由意志進行了一次深刻的探索。

這是我理解的《審判》。

這篇後於徐亦山出現的文章，始一發出，便在網友中掀起了巨大的波瀾。

同是國內最頂尖的三大作家之一，同是認為《審判》是部經典之作，觀點卻是完全不同。

一個認為K無罪，一個認為K有罪（不是通常意義上的“罪”）；一個認為是社會力量對個人的壓迫，一個認為是對人類自由意志的探索；一個認為葉予在控訴媒體們的“審判”，一個認為葉予後來又超脫於此。

唯一相同的大概只有三點：一、K最終將被處死；二、力挺葉予。

結局哀傷：“看標題還以為是黑葉予的，看了全文才知道是力挺葉予的。不過，陳教授講的東西我不是很明白誒~”

我對你：“@結局哀傷，在人類自身構建起來的規則框架下，沒有人能經得起理性的自我拷問。因此，理性一旦起作用，罪就滋生。陳教授認為，葉予超脫了媒體們的‘審判’，對人類自由意志進行了探索，簡單點講，就是在探索人與世界之間的關係。”

本地區老大：“一旦開審，必然有罪。徐老和陳教授雖然都這麼認為，但二人看法完全不同呢。徐老認為是因為個人在強大的社會力量面前太過無助，如蜉蝣撼樹，簡單點說，就是冤枉，說你有罪，你就是有罪。而陳教授則認為是因為沒有人能經得起自身理性的‘審判’，理性一旦起作用，罪就滋生。”

念君：“我擦，連評論都看不懂，我去看《審判》是不是毫無希望了？”

東西南北：“葉予這是文壇領袖的節奏啊！給力！！！”

第八十九章　醜事被曝

由徐亦山和陳彥琳帶頭，各種或有名，或無名的作家、評論家、思想家、哲學家等等跳了出來，發表自己的意見。

有的支援徐亦山的看法，認為葉予是在控訴社會力量對個體的壓迫，有的則支援陳彥琳的看法，認為葉予超脫於此，是在進行人類自由意志的探索。

甚至，還有一部分人提出，審判是對“審判”本身的審判。

《葉予的困境就是現代人的困境——論社會強權與個人之間的關係》

《人與世界之間的關係——論人類的自由意志》

《筆能殺人，輿論力量的影響力》

《歷史上那些死於社會力量下的希望》

《由《審判》看我國法治問題》

《罪感與自我存在之間的關係》

……

唯一相同的便是，他們認為《審判》是表現主義小說的巔峰之作，作者葉予絕不可能是一個會月考作弊的人，要求有關部門介入調查作弊門的真相。

整個文壇有份量的人都站出來要求有關部門介入調查，那還了得？

再加上那沸騰的民意。

次日，中央立即就此事召開了緊急會議。

因一次月考作弊事件而驚動中央，葉予大概算是前無古人，後無來者了。

《審判》連載第四天，都市報銷量暴增一倍。

“老闆，來份都市報。”一個揹著書包的孩子一邊從錢包裡抽出張五元紙幣，一邊說道。

“不好意思，都市報賣完了。”報刊亭老闆一臉苦笑，這已經是他今天第241次這麼說了。

“什麼？！”孩子拿錢的動作頓時一滯，“沒有都市報，你開什麼報刊亭啊？！”

聞言，報刊亭老闆只得解釋道：“前段日子很多讀者都說狂生葉予的新小說太垃圾了，都市報銷量大減，我今天就進得少了。”

孩子頓時一撇嘴，道：“那些人懂個屁！像《審判》這種表演主義小說的巔峰之作，他們當然看不懂咯！沒文化，真可怕。下次記得多進點都市報啊！”

說完，將錢包放進書包裡，臭屁地一轉身，揹著書包走了。

老闆在後面頓時抹了把汗——孩子，是表現主義，