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而更關鍵的是，面對主持人的刁難，葉予……居然接下了？

葉予正要上前，卻感覺自己的衣袖被人拉住了。

“怎麼了？”

回頭看向林詩兒，葉予不禁露出疑惑的表情。

林詩兒拉了拉葉予，見他順勢彎下腰來後，將嘴貼近他的耳朵，輕聲道：“要不，我假裝身體不舒服，你送我去醫院？”

葉予一愣，旋即有些好笑地搖了搖頭，輕聲道：“不用，你放心好了，不用擔心。”

看著葉予的表情，林詩兒也很快意識到了——在場的都不是笨人，這種手段怎麼能騙得過他們？而且，身為男人，怎麼能逃呢？

自己剛才可真是急昏頭了。

歉意地對葉予笑了笑，林詩兒輕聲道：“加油！”

“嗯。”葉予點點頭，便邁步往會場中央走去。

葉予不接受林詩兒剛才的提議，與這種手段能否騙過在場眾人絲毫無關。

即使這種手段能騙過在場眾人，葉予也不會接受，原因很簡單——他，有什麼理由要逃跑？

更重要的是，他，不會選擇逃跑！

走到會場中央，掃了眼眾人各異的目光，葉予道：“相對於詩而言；我寫的詞比較多，所以，在這裡，我就講講我對詞的一些感悟吧。”

“有人說，一首好的詞最重要的是格律，是神韻，但我認為，說這些，都不如說境界為好。詞以境界為上！有境界則自成高格，自有名句。境界是本，格律、神韻是末。”

“那麼，什麼是境界呢？”

“能寫真景物、真感情者，謂之有境界。”

“具體而言，一首有境界的詞，首先需要情與景的統一，其次需要情景皆真，景真，情真，其中，情真尤為重要，最後需要真景物、真感情都得以鮮明真切地表達。三者缺一不可。”

“因此，境界是指真切鮮明地表現出來的情景交融的藝術形象。”

聞言，很多人都暗自點了點頭。

看來狂生葉予能寫出那些優秀的詩詞，不僅僅是因為天賦，他還對詩詞頗有研究，知道詞最重要的不是神韻，更不是格律，而是境界，也對什麼是境界有自己的看法。

葉予繼續道：“境界從創作手法上來分，可以分為造境和寫境兩種，又或者說，是理想和寫實兩派。然而，這兩種其實是很難分辨開來的。因為，大詩人所造之境，必定合乎自然，所寫之境，必定貼近理想。”

“換句話說，這世界上的所有東西都是相互關係、相互限制的，但當其被寫進詞中時，詩人必須先拋棄一部分關係、限制之處，加以提煉和改造，因為，寫境，也就是寫實派，並非是照搬自然，依樣畫葫蘆。所以，寫實家必定也是理想家。”

“而造境，也就是理想派，也並非是胡編亂造、隨意捏合，而是必須遵循自然規律，並根植於客觀世界。所以，理想家必定也是寫實家。”

“此外，境界還可以分為有我之境和無我之境兩種。”

“有我之境，是以我觀物，外物皆染上了我的色彩，但這並不是指感情強烈、個性鮮明的境界，而是指我的意志尚存，且與外物存在著對立關係。”

“而無我之境，也並非是指絕對的無情無我之境，因為這是不存在的，一切景語皆情語也，在詞中，即便是寫景，也無法抹去景物背後那雙情感的眼睛。真正的無我之境，是指我心中沒有絲毫**，與外物也沒有絲毫利害關係，故而審美時能將身心全部沉浸於外物之中，達到與物俱化的境界。”

“當然，由於人心裡都有**，都受到意志的支配，因此，無我之境比有我之境難寫很多。”

聽到這兒，所有人都被葉予說得一愣一愣的。

境界，境界，這東西很多人都知道，但具體怎麼樣呢？

對於一般人來說，境界這玩意就是個玄之又玄，不明覺厲的東西。

瞭解的多些的，大概也就知道境界是真景物、真感情的交融，可分為寫實和理想兩派，也可分為有我之境和無我之境。

當然，在場眾人都不是一般人，也都不是那些只是稍微瞭解過的人，他們對於詞的境界是進行過深入研究的。

或許他們中有不少人在境界方面的理解和葉予說的有些類似，但說實話，能看得跟葉予這麼清晰透徹的，少之又少。

而對於詞的境界，能看得清晰透徹，並將其表達出來，才是最難能可貴的！

這個才18歲的傢伙，對詩詞研究得這