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門，君王死社稷；大清帝國275年，和萬年親、賠萬億款、割萬里地、屠萬億民，天子棄國門，君王萬里遁！”，那時候還不覺得有什麼。

那時陳文只覺得，滿清本身就披著封建的殖民政權，做那些事情本來就沒什麼不正常的，畢竟崽賣爺田心不疼嘛。而前面那段明朝的話分明就是針對其說的，用來對比的，也沒有太過在意。

可是從這些天的聽眾反饋來看，剛明這兩個字還真不是說著玩的。

這些天，每當陳文講到諸如漢唐和親、宋朝議和、割地、歲幣的段子，下面的聽眾們往往都會露出不屑的神色，甚至有人就會當場強調本朝故事。尤其是土木堡之戰後，明廷寧可換皇帝也要跟蒙古人幹到底的事蹟更是被多次提及。

有明一朝，以驅除韃虜開國，之後一位天子病死在北伐的路上，一位天子在兵敗被俘後也決不妥協，在中期更有一位天子親自上陣，還斬首一級，甚至到了王朝末期的最後一位天子，他雖然做皇帝遠不如去做一個長跑運動員來得稱職，但是他依舊沒有選擇過屈服於異族。

而這一切正是在南宋聯合蒙古滅金，暴元入侵中國，弱宋不能自守，遂令神器蒙塵的歷史悲劇下造成的。

陳文記得蒙古人在滅金和滅宋的過程中，使北方漢人人口銳減六成，而南方的損失也超過三成。明朝人沒有任何理由去信任蠻夷，因為他們的祖輩已經為此付出過了慘痛的代價。就像他曾經的那個時代，雖然總會有人哈日，可是絕大多數人對日本那個至今不承認侵略暴行的懦夫國家提不起好感是一個道理的。

在明朝人眼裡，夷狄，禽獸也，畏威而不懷德。面對蠻夷，只有一句話——打，打到服為止！

而這也讓陳文在考慮，明天要不要去講那位武悼天王冉閔的故事，畢竟那一紙殺胡令的歷史背景和現下卻是頗為相似，想來是能夠引起共鳴的。

思考良久，在打穀場重新安靜下來後，本打算就此結束的陳文決定在聊聊一個輕鬆的話題。

“在甘延壽和陳湯回朝後，關於那枚郅支單于首級的處理問題，卻引發了一段千古奇聞。”

“那時，漢朝的丞相匡衡和御史大夫繁延壽認為，按照《禮記》的說法，春季是掩埋屍體的季節，所以不適合懸首；但是車騎將軍許嘉和右將軍王商卻引用《左傳》中孔子夾谷之會的典故，認為誅殺優伶，首足異門而出，是在盛夏，所以單于的腦袋，還可以懸掛十天。”

“這場尋章摘句式的論戰，堪稱歷代腐儒中的經典之作。到了本朝的萬曆年間，馮夢龍先生在他的作品《談概》中就曾特意點評道，除了懸首的問題不合聖人關於春季掩骼埋胔的教導外，還要問一問斬首郅支單于，在那些腐儒眼裡是不是也不符合《禮記》之中的秋後問斬之律。”

話音方落，便是滿場鬨笑。

陳文記得，他當初在一篇講述漢代使者的文章中看到這個段子時，也曾笑到肚子疼，而眼前這群人的表現絲毫不出意料之外。

只是這時，坐在前排的孫銘突然問了一句：“陳大哥，您說的那位馮先生是萬曆年間的人，那麼他還在世嗎？”

這個小電燈泡子！

對於這種熊孩子，陳文實在無話可說。

有問題不會回家問嗎？

就你知道萬曆年間和現在不過相距三十來年嗎？

你難道不知道三十多年能夠發生很多事情嗎？

這倒黴孩子，就應該讓你哥哥不放你出來，規規矩矩的在家把《飛奪瀘定橋》抄個二十遍，抄不完不許睡覺。

即便如此，在孩子滿是求知慾的目光下，陳文也只得作出回答。

“馮先生是南直隸蘇州府人士，一生之中寫過很多膾炙人口的作品，我曾經讀過他所寫的‘三言二拍’，至今記憶猶新。韃子南下時，他刊行了《中興偉略》等書進行反清宣傳，並且不顧七十歲高齡親自奔走。到了監國元年時，他被韃子殘忍的殺害了。”

此言一出，笑聲戛然而止。

“狗韃子！”這聽吳登科低聲唾罵了句，而眾人盡皆沉默不語。

宣佈散場之後，陳文在逐漸離去的人群中看到了一個身材高大的漢子，那是他計劃中的一個重點招募物件。

“請問是李瑞鑫李兄弟吧？”

騎在一匹高頭大馬上的李瑞鑫轉過頭，一張臉冷若冰霜，全然不似陳文平日裡接觸的人一般。

“陳先生，我帶柴火了。”

啊？

我特麼不是問你這個！