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說不定就在路邊行起了好事……”

“我說東方紅，你可別糊說了！怎麼能在大白天，還在路上，那他們不怕別人笑話嗎？”

“笑話什麼？！那時就那樣，人不管是出門兒還是不出門兒，個個總是赤著身子……”

“誰說的？！不說穿樹皮嗎？”

“這你說的對，他們是穿樹皮，一條一條的，那是為了禦寒，可身子照樣能讓外人看見；尢其是男人那物件就那麼提溜著，如方才我說的，走起路來還亂晃；更讓我們今天的人不可思議的是，女人來了月經也隨便讓血順大腿咕嘟咕嘟淌下來，不也得挺著？！那時就那樣，很正常，壓根兒就不存在誰笑話誰的事兒呢，因為誰也不往那上想，笑話個啥？！”

張玉英說：“那可真夠苦的！”

“苦啥？！你是拿現在的眼光看邃遠以前的事情，兩廂根本無法相比。原因在於那時的人從類人猿剛剛才變過來，還帶有動物那種天然的習性，男女不僅都裸露著身體，並且大欲是人身體的需要，或者說是本能！所以，那時的人絕不像現在的人，他們百分之百都會對男女到一起感到快慰和光榮，並且從骨子裡絕不會想到一絲一毫的什麼羞辱呀和可恥呀；而且我還想，如果某對男女正在行事時，很有可能有許多男的女的在一旁高興地觀看著，甚至給鼓掌，喊加油；當然也許有的邊看邊著急，著急怎麼辦？！只好耐著性子等一等，等人家完事時，再和其中某一個異性商量，如果那個人仍有興趣，便再進行交合；而絕不是像現實的一些人，一旦看見了便想入非非，頓生惡念，以至如何如何……，因為上古時的人都善良、純樸得很，什麼事情都按事前約定的次序辦事兒！”

張玉英哈哈大笑道：“你可拉倒吧！就是再善良再純樸，也不能一個壞人沒有呀？！”

“你可不能當笑話聽，假設說有壞人，那也極少極少，迂勁兒也可能有一個半個的。一旦出現了，他將受到到女部落長嚴厲的制裁，開始女首領認為，是他那陽物的罪過，便把他的陽物割下來，當時還有個說法——誰惹禍誰擋！後來明白了，並不下邊的陽物惹的禍，而是上邊的腦子在作怪，便加重了刑罰，將其五馬分屍，或者讓幾個彪形大漢從山頂上扔到山溝裡喂狼。由於嚴酷，所以一般很少能出現那樣的惡人。”

“你若是這樣講，還是可以的。再有，你說都不知道羞醜也不對，凡是人不可能不知道羞醜！”

“這個你又說錯了，他們開始是像我剛才說的，不但男女兩人有心情到一起是那樣的，就是一個人也是，正如你講的你們班班長夏玉玲那樣，誰一旦鬧心，那便可以像邱老師說的那樣，大大方方地當眾人面自慰一番，當然也可以求誰來幫助撫摸撫摸，那都很正常的。可不像現在我們這些人，比如你，就說那麼一句話，便讓人家追問得六門到底。甚至怕得連有地縫都能鑽進去。因此。我認為人們有了懂得羞恥的心裡，那是原始社會大大向前發展以後的事情。人們有了尊嚴，才一步一步地穿上衣服！但這也要全面地看：我們一方面要看到這是一種文明，是進步；另一方面也要看到，所謂的文明是表面上的文明。在文明的背後，也既是說，當一個人知道羞恥，對身體進行遮遮掩掩時，正說明他的思想已經不潔淨了，開始骯髒和齷齪，從某種意義上講。這相對於原始人的和諧、大度與公開，這正是一種退步，也是一種悲哀；須知一個剛下生未懂事的孩子絕不會這樣的羞羞嗒嗒，因為他的心裡潔淨得肯定如一汪清水！……”

東方紅講到這。張玉英不無驚異地說：“小紅，你真行啊！我萬萬沒想到，你這嘴皮子怎麼變成如小刀片一樣的乾淨利落，還刷刷的！”

“那倒不是，我是受到邵醫生那番話的啟發，並根據我聽歷史老師的講課所得到的知識，再加在我個人的猜測、想象、推理和判斷，才最後形成現在的看法。當然不一定完全正確，但也差不哪裡去！”

“我知道你不是瞎講，你是在給我吃寬心呢！”

“我不只是講給你聽的，我還就著於芳老師的所作所為為她爭爭口袋。也即是說，對她應該有褒有貶，而且褒要多些，這才是我的觀點！”

張玉英頓時又思慮重重說：“你說倒是頭頭是道，但我的事可惜不是你抓，所以現在我真不知道，邱老師和艾書記他們將如何處理我？”

“我估計不會怎樣的，因為你沒有承認，再說又不是你一個人，還增加個你揭發的夏玉玲呢，我看她比你還嚴重……”

“就怕邱老師庇護她！”

“就是庇護的話，邱老師也不敢