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安城的桃花樹下，南茜那嬌豔如花的身影。遙想小樹林裡二人和大鳥藍精靈的歡笑。遙想和南茜在五行先天世界中的點點滴滴，乃至自己最終沒來由的決定，把獲得的靈傳讓給南茜。

那時候，無名還是一個術修剛剛起步的新人，南茜帶給他的是一種純真的幸福。後來經歷多了，整個人心裡裝的東西越來越多，但曾經的那份美好，依然埋在無名的記憶深處。

“幹嘛還在那裡發呆，婚房裡也想悟道？找打嗎？”南茜的嬌嗔打破了無名的思緒。

再度抬起頭來，無名愕然的發現，這已經二十出頭的小妹妹，已經自己揭了蓋頭站起身來。她今天打扮得異常漂亮，這套紅色的新裝，比她慣穿的紅衣紅裙，更凸顯出幾分成熟女子的嬌媚。

然而，如今這身刻意營造的嬌滴滴效果，已經因為南茜的雙手叉腰，兩腮鼓鼓而！長！風！文學&nbsp；。cfwx。&nbsp；net完全打破。對於無名沒來由的停在床前陷入思索，南茜顯然已經出離憤怒。要不是因為她現在已經是無名拜過堂的妻子，要不是因為她知道無名這人很喜歡思考大道理，而且那些大道理真的有用，她早就一巴掌打過去了。

“我沒有在悟道，我在想我們過去的那些美好的經歷呢。”無名臉上露出笑意，輕輕把南茜擁入懷中。

“恩，這還差不多。”南茜臉色這才好轉過來，拉著無名坐在床上。“我也想了好多以前的事情呢。好懷念啊……”

兩人就這樣坐在那裡，慢慢的回憶著過去。不知不覺中，雙方的眼中都泛起了朦朧。於是很自然的吹燈寬衣，房間中盪漾著無邊的春色。

次日無名醒來，南茜已經不知道哪裡去了。屬下來報，鉅子會雲嶽請辭，正在書房等候。無名已知其意，吩咐自己很快趕過去。

來到窗明几淨的書房，這個不大的房間裡，只有雲嶽一個人在耐心的等待。看到無名進來。雲嶽簡單的說明打算返回鉅子會，而後猶豫再三，依然問出來他心中最重要的那個問題正氣盟的儒法結合之道，到底是什麼？

聽到這樣的問題，無名點了點頭，緩緩開口。

“這儒法結合之道，還是要從人性說起。法家人性論源於荀子，與利維坦國的想法一致，認為人性只在社會中才會具有。自然狀態下的人，就是完全的野獸，只有獸性沒有人性。”

“哦？”這樣奇怪的開場白，聽得雲嶽一愣。

無名繼續說：“亞里斯多德說。人性就是對獸性的抑制。這話看起來是支援法家一脈，其實並非完全如此。要知道人既然可以抑制自己的獸性，就說明人天生具有一些有利於抑制獸性的東西。這一點，顯然孟子是對的。孟子說人有四端。比如惻隱之心。人性，就是以這些為基礎發展而來。”

雲嶽道：“說得也對。只是，這和正氣盟的道有什麼關係呢？”

無名笑了笑。不緊不慢的說出一番話來。

無名說，老百姓確實是很現實的，因為他們掙扎在生存的邊緣，必須為了利益而斤斤計較。然而，老百姓也是有四端的，只要可以營造出一個良好的氛圍，讓大家可以活得不那麼累，讓道德成為風氣，他們也會由衷的趨向走符合道德的路。如果勤勞就可以收穫需要的東西，沒有人願意好吃懶做，沒有人願意偷雞摸狗。老百姓是樸素的，一個好的氛圍，就可以營造出他們積極向上的心態。

而另一方面，荀子也是對的。荀子說，唯聖人為不求知天，老百姓就應該是過好自己的小日子，過得越來越幸福，過得心安理得。不用去想太多理想世界，不用去想太多普度眾生。這些事情本不是他們的責任，事實上他們也想不好這些事情。

“無名盟主的意思還是精英治國嗎？”聽到這裡，雲嶽追問。

無名道：“當然不是，因為盧梭也是對的。盧梭用是不是愛國，很好的界定了百姓參政議政的立足點。老百姓可以不用去想，但並不代表抹殺他們的這個權力。恰恰相反，集思廣益是很重要的，智者千慮必有一失，獨裁者最終會死於自己的失誤上面。”

“此話怎講？”雲嶽聽糊塗了。

無名耐心的解釋。他說，盧梭的“公意”與“眾意”的區別，正是為了實現這個目的。老百姓如果真的為正氣盟好，為這個國家好，提出他並不高明的意見，我們應該表示支援。一大堆見識不高者不高明的意見，最終依然可以從中發現很多高人沒有想到的地方。

唯一需要防止的只是自私心態。如果你向國家提意見的出發點，並非為國為民，而是為了自己或者