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經過教育，大家都明白一個道理，只有當國家有實力的時候，我們在發出義正言辭的聲音的同時，腰桿才是硬邦邦的。不然就像《我的一九一九》裡的顧維鈞一樣，即使據理力爭，永遠是一個令人悲憤的結果。

現在看來比較成功，至少大部分人是明白的，而經過九年義務教育還被洗成美分日雜的，那麼就只能放棄治療了。

如今中國的樣子和當年形象完全不同了，比如某位手刀帝發言人經常一臉正氣的放復讀機，如果翻譯出他說的話真正意思，是很喜感的：如果我們有什麼地方得罪了跪國，跪國一定要說出來，千萬別憋壞了，反正我們也不會改。不服不服你打我呀！

這是一個現實的世界，小清新永遠不可能敵得過壓倒一切的暴力碾壓，與其說中宣部戰五渣，不如說他正在轉型期，以適應國力變化之後的需求。比如解放亞非拉，比如打倒帝國主義，現在都不提了，為什麼不提了呢，呃——今天天氣很不錯，太陽非常圓啊。

每一個時期的中宣部都有他的任務，現在的這個部門任務不明確，那是因為中國還沒有重回世界之巔，美國還是世界第一，你說得再多再漂亮也有人質疑，不如先務實，務實到誰也無法忽視你的程度然後再務虛，這樣更有說服力，嘴炮打得再多不如老老實實做事情。要知道土鱉經濟都崩潰了幾十年了，什麼場面沒見過，可最後誰成為笑話呢？事實勝於雄辯。要是真的到中華民族君臨天下，你就知道中宣部的真正力量了。

歸根到底一句話，中國還沒有強大到可以運用中宣部這個可怕力量的時候。

聽過菊座的一番言論，朱由校和神棍們都點頭稱是，原來中宣部戰五渣是這個原因啊。大家都是很現實的人，所以可以聽明白。

“大明朝的中宣部名稱就這麼定了，以後朕會親自和兩位主持宣傳方面的工作。老師，我們談別的吧，比如和佛道兩門合作的具體細節。”朱由校覺得和那些東林黨朝臣相比，菊座這個老師真是太可愛了，非常合木匠皇帝的胃口。

“兩位大師，現在佛道雖然處在合作的狀態，可是千年以來還是有不少紛爭，三武滅佛，前朝全真道在辯論中失敗，被勒令焚燬道經。就算在明朝，正統至正德時期崇佛，嘉靖崇道，每一次佛門和道門哪一派佔上風都是不遺餘力的打壓對手，難道佛道兩門就這樣無休止的迴圈下去嗎？這關鍵的百年不少內鬥的時候啊。”菊座嘆氣道。

“其實這些年佛道之爭，不少根本不是佛門和道門之爭。”玉虛道長苦笑道。

“阿彌陀佛，我們佛道兩門的高層已經達成和解和共識，奈何總有一些人為了權位捲入朝爭裡，他們更像是騙子甚至政客，而不是僧人道人。後世有句話，散播仇恨比宣揚愛更能得到共鳴，實在是至理名言，所以……”空智禪師也苦笑reads；。

所以佛道兩門都躺槍了，我說他們知道了後世的歷史還鬥得這麼厲害。

朱由校和菊座對視一眼，尼瑪這原來是掛著羊頭賣狗肉啊。

“佛道的真正大敵是西夷邪教。世間有神，神幫助人間的王者教化世人。萬物有法，神也有神的法則和公約：1，不能宣揚仇恨。2，不能以殺戮傳教。3，不能干涉政務。其實，說句實話，話是這麼說，但真正實施起來政策比較……呃……靈活。不過就算違反總有一點底線的，像西夷邪教那樣一點世間道德和起碼下限都沒有，根本不把規則當回事的，我們還是第一次聽說。”玉虛道長嘆氣道。

每一個神都有他在人間的代理人，神選擇代理人的口味也很能體現出這個教的氣質，比如佛教挑選的是意志堅定百折不撓的人，道教喜歡充滿智慧出塵灑脫的人，回教喜歡精明能幹口才出眾的人，而十字教就比較重口味。

他們喜歡的是那種人渣中的人渣，敗類中的敗類，寡廉鮮恥，殘忍無情的人。他們最大的特點是瘋狂而毫無罪惡感，可以做出任何事情。他們是是沒有下限的，就算有，也馬上就會重新整理。這就是十字教挑選代理人的標準，很奇葩的是，在大航海時代裡，這種人最容易活下去並且成為勝利者。

“西夷邪教興起並不是必然的，期間的偶然因素非常多，我們可以中興大明把他們壓制下去，為了這個目標我們佛道可以用所有資源來支援朝廷。我們只有一個小小的請求，除了這個以外我們佛門道門別