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親自發表議論更是史不絕書。從真正嚴肅的史料來判斷，天啟皇帝文化水平是高的，頭腦也是聰敏的，他對軍事、對用人的許多意見往往比他的臣下更高明。

考察那些抹黑朱由校史料的源頭，都是些私人筆記裡道聽途說，輾轉傳聞，或者在一些事實的基礎上添油加醋的臆測。

大部分人印象裡天啟皇帝因為做木匠而不理朝政的說法得自於清人王士禛的《池北偶談》：“有老宮監言：‘明熹宗在宮中，好手製小樓閣，斧斤不去手，雕鏤精絕。魏忠賢每伺帝制作酣時，輒以諸部院章奏進，帝輒麾之曰：‘汝好生看，勿欺我。故閹權日重，而帝卒不之悟。’”

而王士禛的《池北偶談》記載的源頭又當是出自明太監劉若愚在崇禎年間寫成的《酌中志》一書。

《酌中志》的原文是：“……或有緊切本章，體乾等奏文書，一邊經管鄙事，一邊傾耳注聽。奏請畢，玉音即曰：‘爾們用心行去，我知道了’。所以太阿之柄下移”

熹宗心靈手巧，善於機械設計，精於建築傢俱的製造，具有這方面的天才是事實。但說天啟皇帝為了做木匠就不理朝政，這不過是輾轉傳聞之後，對事實的歪曲。《酌中志》裡也說一邊經管鄙事，一邊傾耳注聽。所謂太阿之柄下移不過是劉若愚自己的揣測。

天啟時期，知識分子群體東林黨的處境慘了一點，也就難怪天啟被醜化成極度無能不堪。劉若愚在寫《酌中志》的時候，正是崇禎時期被關入獄中，本身為了急於脫罪，撇清和魏忠賢等的關係，也就難免順著當時的主流輿論說天啟喜歡做木匠，而讓魏忠賢竊權了。

從更嚴肅一點的歷史資料來看，天啟也絕不是那些文人口中昏聵無能只會做木匠的皇帝。

就以清修《明史》說好了，儘管在本紀裡對天啟極盡醜詆能事，所謂“重以帝之庸懦，婦寺竊柄，濫賞淫刑，忠良慘禍，億兆離心，雖欲不亡，何可得哉”

但在有些地方也是不得不透露了點真實情形的。比如在明史孫承宗傳裡提到“帝每聽承宗講，輒曰‘心開’，故眷注特殷”。

給皇帝講課不是能隨心所欲的，內容都是有規定的。不象現在說書先生一樣，光撿那些好玩的有趣的，哄小孩子開心的故事講就行了，其基本內容還是要侷限在儒家的經典著作上。孫承宗課講的好，固然是一方面。但天啟皇帝能聽這種課程，聽的很開心，那也絕對是一有靈性的，頭腦聰敏的好學生。

同樣是《孫承宗傳》裡還有一處記載，也表明天啟皇帝除了對做木匠感興趣之外，還對一件事情很感興趣！

這件事情是什麼呢？看看下面的記載：

“帝好察邊情，時令東廠遣人詣關門，具事狀奏報，名曰‘較事’”。

一般來說，皇帝對於邊情，聽官員的奏報也就可以了。＇&nbsp；＇但天啟皇帝顯然對軍事邊防的興趣並不僅僅限於例行公事的聽奏報，而有更大的主動性，積極性。所以才會另外專門派遣東廠人員去探聽邊防情報。而這種積極主動的情報意識可能是大部分明朝文官都不具備的，看看後來袁崇煥、王洽等人在情報工作上的麻木無能就可見一斑了。那時候的天啟皇帝也不過十六歲而已，換現在也就是一個高中生差不多，這就更難能可貴了。

當然《明史》的記載畢竟是隻鱗片爪的，要想對天啟有更全面的瞭解，還是要看熹宗實錄。這裡聊且摘錄幾則內容，說一下。

天啟元年十二月的時候，內閣首輔葉向高曾經給天啟皇帝上疏說：“我皇上聰明天縱，朝講時臨，真可謂勤政好學之主矣。但今之嘗朝，既是套數具文，無關於政事。而日講開陳，時刻有限，亦恐不能洞悉於義理之精微，古今政治之得失。”

也就是承認天啟很勤奮，經常上朝，也經常聽講。接下來他又擔心皇帝退處深宮，會荒廢時間。但看見天啟批閱奏疏的時候，會經常傳諭，說明天啟即便在宮內都是非常留神關心國事政務：“嘗見皇上發擬本章，每多傳諭，以此仰窺聖心留神庶政”。

但就是傳諭內容過於瑣細，要一一回復，對大臣來說也過於繁瑣了，感覺有些吃不消：“臣等欲一一言之，則不勝其煩，欲默而不言，則又失輔弼之職”。

對此葉向高提出批評，希望皇帝以後注意改進。另外還提醒皇帝，在平時休閒的時候也要注意學習，不要浪費時間：“皇上尤於燕閒遊豫之時，覽觀經史，深戒怠荒，此宗社蒼生之大幸也。”

天啟皇帝是如何回答的呢？他的回覆是，我在宮裡，每天都在批閱檔案，都在閱讀經史著作，再