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高懸在上不易偷盜，豈不是一舉兩得的好事。這也恰好解釋了為什麼懸棺葬總是發生在有水體流經的峽谷地區。

這些壁畫和文字，還向我們傳遞了一種事實：古代的白虎之巴曾經是一個十分強大而好戰的部落，在相當長的一段時間之內，白虎之巴可以說代表了整個巴國，儘管其它部落並沒被完全降服。

同時白虎之巴還可以稱之為一個“遊戰部落”，它的早期歷史就是一部不斷征戰、擴張、遷徙、掠奪的過程，也正因為如此，長期以來，白虎之巴並沒有一個固定的疆域，也沒有建立一套完整的國家機器，所以說那時的巴並不能算是真正意義上的巴國，而只能稱為巴族或白虎部落。

自有了尹幹之後，才開始農耕定居生活，正式設立國都，建立完整的國家制度，也才算是真正的國家。但好景不長，剛剛立國不久，接連遇到兩場浩劫。一夜之間，由一個強大的邊遠小國變成一個人見人欺的小部落，若非隱入絕谷之中，早就滅絕殆盡了，而絕谷中的白虎之巴卻以巴國正統自居，不是說沒有緣由的。

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&nbsp；。。。&nbsp；&nbsp； 第二十七章蔓子之殤

特別有意思的是，文字講到“巴師勇銳，歌舞以凌殷人”，乃是指巴人善戰，以奇怪的歌舞方式嚇阻殷人，使得一部分殷兵陣前倒戈，在武王伐紂的戰爭中立了大功，所以武王將自己的最疼愛的女兒嫁給巴王，極其籠絡他。可見巴很早以來便有一支強大的武裝力量。

頭腦中突然浮現一個人名。

“祭司大人，請問您知道巴蔓子將軍嗎？”

“巴蔓子、巴蔓子，祭司又一次合上雙目，似在回想搜尋……”

“怎麼大人不知道巴蔓子將軍嗎？”見他這種神態，我不僅有點失望。

“怎會不知道？巴國由盛到衰正是從他身上開始的。”祭司臉色蒼白，語氣沉重。

“祭司大人可否將這巴蔓子的事講與在下聽聽？”我小心翼翼的問，生怕引起祭司的不安，因為祭司好像對這個人並沒有好感。

“既然到了這裡，我索性把巴國過去發生的一些事講給你聽聽，瞭解我巴人命運的多舛，更要珍惜如今和平安樂的可貴。”祭司一語雙關的話，似在暗示我。

“那正是我衷心祈願的。”我躬身敬禮，誠惶誠恐。

“唉，歷代巴王的確立，都是極其艱難的選擇，尤其是巴王有兩個以上兒子的時候……”祭司用手理了理紗帽，沉思片刻。

“到第四十二代巴王登天的時候，卻有三個兒子爭位。祭司一派主張按慣例立大王子為新王，長老貴胄們則主張立二王子，而以巴蔓子為首的將領們則主張立三王子，各據其理，互不相讓。”祭司再一次停頓，尋找合適的表達。

這個時候我是絕不敢發出一點聲息，怕打斷了他的思路。

“在祭司的堅持下，立大王子為新王，但長老貴胄們不服，竟然引秦軍入巴，趕走大王子，殺死了祭司，擁立二王子為新王；巴蔓子更是以勤王為名，以三城之約為代價，借來楚軍助戰，趕走秦軍，殺死二王子，擁立三王子為新王。”祭司的語氣低沉，而我的心亦愈來愈沉重。中國曆代皇位之爭，何嘗不是兄弟相煎父子相殘呢，“玄武門之變”不就是一個生動的例證嗎。

祭司不理會我的沉思，自顧講吓去：“本來只是巴國的內務，卻被那些不明大義的人引來外敵加入，更以獻帛裂土為代價，開了引狼入室的先河。”祭司臉現憤懣與無奈。

這樣看來，史書中講到這個情節的時候，只說是“平亂”，卻不知是何“亂”？原來是為了爭奪王位的內部鬥爭，最後以巴蔓子為首的實力派贏得了勝利，他們所擁戴的三王子做了第四十三代巴王。

“更糟糕的是，那巴蔓子即以三城為餌，事後又不履行承諾，惹那楚國懷恨，多次派人討要，留下禍根。”祭司在講到履行承諾幾個字的時候，特別加重了語氣，眼睛緊緊地盯住我。

奇怪，就我所知，現代人在講到巴蔓子的時候，都以其“背諾守忠”為佳話，忠州、重慶都有巴蔓子墓，而湖北恩施也建有巴蔓子廟。立為萬世楷模，忠州地名即由此而來，沒想到在祭司看來，卻是巴國的罪人。

“巴國既生內亂，