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，而是寇家乃方外人士，不太關心外界局勢的變化。可寇家畢竟是幽州三大世家之一，尤其在上谷郡，衛朔無論如何也不可能繞開寇家。

再說寇家所掌握的宗教知識是對衛朔實力最急需的補充之一，身為現代人衛朔自然深知宗教力量的強大。西方基督教正是此時被君士坦丁大帝定位國教，從此走上了快速擴張的道路。

宗教固然有其侷限性，可誰也不能否認宗教在加強民族凝聚力和安定民心方面擁有其他力量難以企及的優勢。

魏晉南北朝是本土宗教——道教得到極大發展，以及外來宗教——佛教完成本土化改革的關鍵時期，在這段時間裡，無論佛教還是道教都誕生了數位影響巨大的宗教領袖。

在現代衛朔出身農家，自身並沒有特別明顯的宗教信仰，只因母親信仰本土道教，故對道教他多少了解一些。至於佛教。他最大的印象竟然來自於古典話本小說《西遊記》。

正是衛朔這種無所偏倚的態度，才讓他站在更加理性的角度來對待宗教問題。在衛朔看來，今後無論是化胡為夏又或者抵抗來自其他宗教的文化侵略，在某種程度上扶持道教或者佛教都是必須的。

只是道教又或者佛教要想得到遼東的支援，則必須接受來自衛朔的改良。衛朔將自己的準備扶持寇家並藉機改良道教的計劃告訴了魯昌。魯昌聞言大吃一驚，他無論如何也想不明白。一向對玄學、箴言、方士毫不感興趣的衛朔怎麼突然要加大對宗教的扶持。

“主公，您為何突然要扶持什麼五斗米教？難道您忘了發生在漢末時，席捲整個中原、河北大地的黃巾之亂了嗎？那一場動亂徹底動搖了大漢帝國的統治根基！”

“我自然深知宗教的危害所在，尤其是宗教力量一旦與世俗勢力結合在一起，必然要引發各種動亂。可我們看問題不能只盯著不利的一面，更要看到其優勢所在。別忘了，在凝聚人心、增強胡人認同感方面宗教可是有著難以比擬的優勢所在。”

“另外，鑑於宗族勢力的強大，歷朝歷代官府都很難將自己的統治深入到帝國的方方面面。一般情況下，朝廷只能影響到縣一級，再往下就只能依靠宗族勢力來維持。這樣做固然為朝廷節省了人力和財力，可同樣讓朝廷無法真正掌控主整個國家。”

“一旦爆發危機，朝廷就無法發揮出帝國的全部力量。之前我們蝸居遼東，這個問題還不十分明顯，可今後我們將走出遼東，來到宗族勢力極為強大的河北、中原等地。如果不解決這個問題。在下會感到寢食難安。”

“主公這是打算藉助宗教力量來對抗基層強大的宗族勢力？”

“沒錯，以宗教來瓦解宗族勢力對基層的控制。然後再以均田制、釋奴令為基礎，透過強行分家，將頑固且無所不在的宗族勢力完全打壓下去。”

衛朔從沒想著完全消除宗族勢力，因為這是華夏賴以維持秩序的基礎。他只是想著在基層進一步打壓宗族勢力，然後將官方的影響力擴散下去。

面對衛朔的雄心壯志，魯昌一時感到瞠目結舌。不知該說衛朔不知天高地厚好還是說其目光深遠考慮周全。衛朔也沒指望魯昌能馬上理解他，反正這事就不是一時半會兒能完成的。

……

儘管寇遁之對外界局勢的變化反應不夠敏銳，可寇家畢竟是三大世家之一，自然不會一直被動下去。沒過多久，寇遁之就透過劉翰瞭解了一些衛朔的情況。得知衛朔有意在遼東推廣五斗米教，他立刻馬不停蹄地趕到了薊城拜見衛朔。

“主公，寇遁之求見！”

“哦？寇家人來了？”

得知寇遁之求見，衛朔面色一喜。幽州四大世家除去已隨祖逖南遷的祖家，剩餘三家中劉家已站在他這邊。而今寇家家主也主動來訪，表明人家無意與遼東為敵。眼看三大世家即將被其收入囊中，衛朔怎能不歡喜？

此時在衛朔入住的府邸門前，一位身材魁梧硬朗的中年人，領著一個十五歲左右的少年，正靜靜地站在那兒等候。

“阿翁，當初王刺史在時，您都不曾對他假以辭色，可為何衛朔不過只佔據了薊城，您就迫不及待地從沮陽老家跑到薊城上門拜訪他？”

“邵兒，人與人是不一樣的！王浚暴而無謀不是個託付家族與後輩的人，可衛朔不一樣，他的賢名在幽平兩州廣為流傳。寇家沒有爭霸天下的野心，自然要找個可靠的人來延續家族的輝煌。”

“前日，為父曾替此行卜了一卦，結果自然是上上籤！再說你劉伯父專門派人告訴我，說衛大人有意在其治下推廣