第18部分(第3/4 頁)

也依言行事。

“老夫門下凋零，所恨一生絕學無可寄託，視汝純善，予方效黃石公於張良之美事，察汝良久，汝果過予之試驗，今日起，收汝為門下弟子。”

什麼？這老頭要收她為徒？原來那些都是考驗她的，可她沒興趣當那個什麼張良啊，楊樂儀剛想拒絕，但怕惹他生氣，不給她解卦，還是應承了下來。

“汝既入我門下，還不快快行禮？”

“喏！師父在上，請受徒兒四拜。”楊樂儀回憶著這幾天學的“肅拜”，兩手手掌交疊，右掌覆在左掌上方，緩緩到地，再拱手，同時低下頭去，到手為止。還好這個年代大家都是“正坐”，形如現在的“跪姿”，也就是臀部放在腳掌上，大家垂直高度都差不多，行大禮就是正坐後點頭，抬手等細節處的不同，毫無後代那種低人一等的的屈辱之感。古代行禮以再拜為尊，行大禮則多至四拜，什麼三跪九叩完全都是清代以後搞的，加之戲說劇成風，結果大部分人都被誤導了。她當初並未真正對任明昭行拜師之禮，若不是這大宗伯教她禮儀，恐怕還會一直誤會下去。說到底，跟這個老頭呆的這麼多天，學到的這個時代的禮儀，比前面十幾年都多。看來，從某種方面來說，還是要感謝他才對。

“為師姓卜諱黍，卜筮之卜，黍苗之黍，不過我國乃法家治國，也不特意避諱，汝知之即可。”楊樂儀正在走神，聽到他自稱卜黍，一下聯想到土撥鼠，差點笑了出來，不過還是連忙行禮：“喏！”

那大宗伯又羅羅嗦嗦交待了一大通，楊樂儀心中焦急，但想到不能功虧一簣，也耐著性子聽下，這樣過了快半個時辰，她的腿都快坐麻了，卜黍才喚她到跟前，讓她告知那天卜卦的情形。

“不錯，卦象看，是山地剝，末爻動爻，外卦艮變坤，汝測之時是未月，那日丁巳，汝佔友，此卦乃反吟之卦。今卦中寅木用神動而變酉金，是動而化克，用神又墓於月建未土，日辰又刑用神，此人的確是早已不在人世。”卜黍閉目沉思片刻，後睜眼移動著竹籤做的算籌，這才開口。

“大人，您……”楊樂儀焦急地看著他，卻見他眉頭一皺，頓時醒悟：“師父，真的一點轉圜的餘地都沒有？”

“此卦乃大凶之兆，不過……”

“師父，不過什麼？”

“汝問之人若為友，此卦乃絕地之卦，若為夫，尚存一線生機。”卜黍緩緩道。

“為何？不都是一樣的卦麼？”

“汝既是予弟子，為師就以此為例，講解納甲筮法。”

卜黍講得甚是詳細，楊樂儀跟著任明昭時候，或多或少有些易數知識，終於將這神秘的納甲筮法聽懂了大半。

原來，這納甲筮法，是利用“六親”和八卦之間的關係，配合“六神”進行運算，得出結果。八卦就是周易八卦。六神跟五行相配，分別為東方木之青龍、南方火之朱雀、西方金之白虎、北方土之玄武，中央土之勾陳、虛方虛之螣蛇。六親則是按照乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌八宮的五行屬性和卦爻地支屬性進行生克比較，按照“我生、我克、同我、克我、生我”得出六親五類。

有歌訣雲“我生者子孫、我克者妻財，同我者兄弟，克我者官鬼，生我者父母”，因著父母是雙數，稱之為六親。若拿現代代數來說，在卜筮中，這六親就相當於不同的變數，根據卜筮時的情況，選擇不同的六親作為主變數，某些為輔變數，某些為常量，這樣代入納甲筮法中運算，從而得出結果。佔問某事，就以統帥此事的六親之一為主變數，稱之為用神。

納甲筮法說起來簡單，複雜在於，每個人卜筮時，情況千差萬別，有時候輔變數會因具體人佔問事情的不同，極大地影響主變數，就好像化學課上，某種催化劑一樣。而且，同一個人問同一件事，若關係不一，同樣的卦象，會有不同的解讀。時間不同，也會影響。

“汝問之人為友，此卦中無用神，只有尋伏神佔問，若為夫，此卦中用神應用官鬼……”楊樂儀聽到後面，什麼元神、忌神、仇神、空亡、伏爻、飛爻等等，已是腦中發昏。

“因此，若是夫，則尚存一線生機。”卜黍總算結束了長篇大論。

“真的？那師父能不能看出他現在在哪裡？”楊樂儀驚喜交加，心想這麼多天的辛苦總算沒有白費。

“那此人是夫是友？若是友，為師已看出他死於何處，若是夫，這卦上矛盾之處甚多，顯示汝已有夫，還不止一人，實乃奇事。不過他生死，皆在汝一念間。”

“我……”這個老頭也太強了，不是