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說法，就會知道，其實韓國人絕大部分人是不同意這種說法的。有如新聞學定律所言， ；“狗咬人不是新聞，人咬狗才是新聞”。韓/國某些學者和教授提出“孔子是韓國人”的觀點之所以會成為新聞，就是因為它的怪異，很少有人相信。信的人很多，變為常識，無法成為新聞。
倘若國人能夠大度一點，勇於自我批評一點，是會覺得“孔子是韓/國人”其實也有一定的道理。孔子在咱們國內經常遭批鬥，被打倒，但是，在韓/國卻一直受到人們普遍的尊敬、崇拜。換言之，中國人拋棄孔子的年代，韓國人卻奉若至寶。聽說，魯東孔廟祭孔大典的儀式是從韓國成均館大學的祭孔活動偷偷學習回來的。幾十年的特殊年代打倒孔家店、批孔等運動，我國已經遺失了祭孔的傳統和儀式。
據知情人士的透露，據說，韓/國有人根據著名美女西施的家鄉在歷史上曾有高麗人居住過，便推論說，西施也是韓/國人。真要報道這種說法，國人們聽後，也不必生氣，而應該高興。因為它提到了一個歷史事實，曾經有朝/鮮人被作為人質或俘虜，安頓在我國各地，漸漸被同化成中國人。讀過一些歷史書的人都知道，我國古代為了靖
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