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擅伏虎拳、羅漢拳、伏虎羅漢拳、袖裡乾坤、大金剛拳，皆為拳法，古往今來除達摩祖師外習得絕技最多的曉塵不過也只兼通大金剛掌、龍抓手、拈花指、一葦渡江、大慈大悲千葉手、寂滅抓、袈裟伏魔功、金剛不壞體神功、金剛獅子吼、易經筋、如影隨形腿、寂滅抓、因陀羅抓等十三門，且是內功、輕功和掌拳指腳等不相牴觸的武功，要說智障兼擅七十二絕技，刀棍掌拳鞭劍指外帶陣法、內功全會簡直是自欺欺人。

別開牴觸不談，少林七十二門絕技之中，足有十三四門異常難練，縱是天資超卓，佛法精深，畢生苦修一門，也未必能夠練成，據他所知少林寺現有兩千餘名僧眾外帶過萬俗家弟子，合起來算七十二絕技也數不周全，智障固然年過百歲，那也不可能陸續練成七十二種艱深繁複的功夫。

驚愕之間變化已生，智障在他些微愣神的功夫陡然將易經筋提至巔峰！

待得意識到先機盡失，須空大法師心中湧起一種自己也無法解釋的恐懼，這是他一輩子從未試過在與敵手交鋒前生出的情緒，就像登山者突然面對拔起千刃的險峰，駕舟者在浪高風急遠離岸陸的黑夜怒海中掙扎。

他突然明白過來，智障並非年邁，並非體力不支，而是故意，用言語讓他生出輕敵之心，誆他說出“縱然舍卻一命又有何妨”之語，然後……用他年近百歲、風燭殘年的老邁軀體和自己拼個兩敗俱傷、同歸於盡！

常言說得好：“一人拚命，萬夫莫當。”

智障尚未開戰已抱拼死之心，這叫只為折辱少林，尚有滿腔抱負未能實現的他如何抵擋。

須空大法師胸口悶翳，差點吐血，生出不能克服的無力感覺。

然則事已至此，他別無選擇，只餘硬拼一途。

須空大法師後撤一步，運起彌勒教秘傳心法，腳踏的大地立往四周延伸，直接至天之涯海之角，天地融渾為一，而他本身則變成宇宙的核心。天、地、人無分彼我。眼前的智障立即變回“實物”雖仍是無隙可尋，但再非不能把握和捉摸。

彌勒教所修佛法是為密宗，自宗所詮解之教理最為尊密，而鄙視其餘諸大乘教派為淺顯，認為法身佛大日如來所說之金剛界、胎藏界兩部教法，方為佛自內證之境界，深妙奧秘，故以密自稱；又不得對未灌頂人宣示其法，故稱密。

密教有所謂一尊供養法，實修唸誦供養之儀式也。其次第本於印度國俗待大賓之禮，分前供養（十八契印）、瑜伽、後供養三段。十八道者，以十八契印建立之修法，即前供養也。道者曼荼羅義，十八者，合金剛界九會、胎藏界九尊之數，若合攝則成一大曼荼羅，若開列則成十八各大曼荼羅，故曰十八道。

彌勒教和須彌薺子功、大乘輪法彌並稱為三大絕學的秘傳心法亦號“十八契印”顧名思義共分十八重，以應般若之十八空，須空大法師不敢怠慢，出手便是第十七重，雙手合掌，二中指外相叉，二食指相交如寶形，口頌‘曩莫三滿多沒馱南哦哦曩娑莽娑莽娑縛訶（歸命普遍諸佛虛空等無等成就）’箴言，精神高度集中，體內真氣陽動極而靜，陰靜極而動，真氣凝於掌尖直朝智障攻去。

面對禪宗以靜攻動的不攻奇招，他不得不使出壓箱底的本領。

以智障的修持，仍禁不住微微一驚，中指連彈三下輕柔無比，像是要彈去右手鮮花上的露珠，卻又生怕震落了花瓣，臉上則始終慈和微笑，其時間拿捏自具某種與天地同其壽量，與聖真齊其神通靈應的玄妙感覺，長吟道：“密宗十八界欲示如來之法德，老衲眼中卻為金剛界五佛四菩薩及胎藏界中臺八葉院之九尊。”

易經筋真氣勃然而發，須空大法師目所見再無他物，惟只智障似是拈住鮮花的兩指在眼前無限地擴大，“啪”“啪”兩聲肩頭已被指力凌空點中。

他有須彌薺子功護體毫髮未損，但開戰片刻卻給輕易擊中足尖智障武功之精，驚異間曉得別無選擇，這一掌不能不攻，不得不攻，否則不用三招他就得輸，蓋因輕敵驕慢，失卻先機，心神已被對方禪力所制。

須空大法師凌空變招，隨著“唵阿謨迦布惹麼尼跛納麼縛部日隸怛他檗多尾路枳帝三滿多缽羅薩羅吽（歸命不空供養寶珠蓮華金剛如來勝觀普遍舒展能滿）”

的詠唱二手金剛合掌，在把氣勢推高至巔峰的狀態下，雙手食指尖相著如寶形，拇指並立，流星般劃過與智障對峙的空間，疾取他胸口的正中。

十八印，居然是第十八印！換過是其他庸手，不待手掌觸體，早給須空大法師催動的凌猛掌風所創，智障卻全身紋風不動，