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述聖詢問。

“你們都看不出，我乍看出？”郭敘真咧嘴一笑道，只是那眼裡閃過一絲他人沒察覺的欣喜和得意。

“好了，大夥別猜了，都得趕時間把分快點評出來，還是閱卷吧。”

“對，閱卷，老孟，還是按慣例，你來評第一份……”

佛經的下一輪是詩詞，詩詞、散文、策論的閱卷方式是先由一人閱三份卷子，然後打分，別人再以此為參考評閱其他試卷，只見孟述聖拿起詩詞的第一份試卷一翻開，只看了幾眼。

“採罷東籬菊？”孟述聖眼中暴出爍爍神采，只見他似乎將整張試卷看了一遍，又忍不住看第二遍，而後第三遍，可這時眉卻皺起來了，而後這眉便越皺越緊。

“孟老這是……”眾人一個個怔然。

大夥兒都是文壇高手，最不怕的就是評詩詞，怎麼三聖之一的孟述聖評詩詞評到皺眉。

只見孟述聖又將那紙反反覆覆看了數遍，眉心一直皺著。

“老孟！”

黃通明忍不住叫道。

“這詩詞……”孟述聖抬起頭看著眾人，沉吟道，“我一直拿不準。”

“拿不準？”眾人都看著孟述聖。

“這詩名叫做《陶淵明田園》，詞叫《醉桃源》。”孟述聖說道。

“《陶淵明田園》？《醉桃源》？”

李士奇點了點頭：“老孟，很切題呀，這小子不錯，連陶淵明都點上了，可是《陶淵明田園》不好寫呀。”

“嗯。”其餘人也點頭，‘陶淵明田園’，就是作者把自己當成是陶淵明，去寫他的田園生活，這要寫好，可是非常難的。

“詩的內容是。”孟述聖說道，“結廬柴桑村，避喧非避人。當春務東作，植杖躬耔耘。秋場登早秫，酒熟漉葛巾。採罷東籬菊，還坐彈鳴琴。磬折辱我志，形役悲我心。歸華託陳荄，倦鳥棲故林。壺觴取自酌，吟嘯披予襟。”

“結廬柴桑村……”李士奇眯著眼，搖著頭跟著孟述聖吟誦了一遍，眼睛越來越亮，最後一拍掌，“這詩深得陶淵明質樸自然的清新風格，嘖……嘖，老孟，若不是這是考生的作品，拿出去說是陶淵明自己寫的，恐怕都會有人信，詩不錯呀，老孟，你怎麼……”

“東籬菊，彈鳴琴。”

黃通明的聲音也響起，只見他點著頭道：“孟老頭，這一首詩顯然得到了陶公的詩中意趣，你看他這廬，杖，秫，巾，籬，菊，琴，倦鳥，用得多好……”

“嗯，還有這‘磐折辱我志，形役悲我心’，完全體會到了陶淵明的性格和旨趣，和陶公的不為五斗米折腰同出一轍呀。”

“老孟，這詩完全切合我們出題的原意，而且得了陶公三昧，你怎麼皺著眉？”

……

吳心果、梁護、聞士達等一個個說道。

納蘭性德的這首《陶淵明田園》本身就是仿陶淵明寫的，而且是作者以陶淵明的口吻寫的，其中‘當春務東作，植杖躬耔耘。秋場登早秫，酒熟漉葛巾。採罷東籬菊，還坐彈鳴琴。’寫的是陶淵明的躬耕和歸隱生活，而‘壺觴取自斟，吟嘯披予襟。’農耕與詩書酒琴構成了陶淵明自娛的生活和高潔的人格。

再加上‘磐折辱我志，形役悲我心。’這點睛之筆，可以說這是一首幾乎可以以假亂真當成陶淵明作品的五言詩。

第五十九章這小子，故意的

孟述聖苦笑一聲道：“你們再看這首：‘斜風細雨正霏霏。畫簾拖地垂。屏山幾曲篆香微。閒庭柳絮飛。新綠密，亂紅稀。乳鶯殘日啼。餘寒欲透縷金衣。落花郎未歸……”孟述聖以標準的洛陽雅語吟誦著《醉桃源》。

清朝的詩在某些人眼中是歷朝中最巔峰的，可說到納蘭性德，他的詞反而更甚一籌，因此普遍將納蘭性德歸入詞人一列。

納蘭性德的詞，最重要的特點就是情感真切自然，可以一下子就給予人一種直接的感動。

秦朝前世那種時代，除了極少數人士外，其餘人根本不可能去學著做古詩詞，而且因為某種意識形態，納蘭性德在中國是被打入‘冷宮’的，可就在這種情況下，也有著無數的納蘭粉絲，可見他的詞的魅力。

不懂詩詞的外行尚且如此，那真正浸淫在詩詞中一輩子的人就更不用說了。

孟述聖作為大理文壇第一人，他的伊洛雅語自然是字正腔圓，完全切合《廣韻》的，再一讀這納蘭性德的詞，該柔的字眼如柳絮春風，該硬朗的如金鐘大鋁，該拖腔的拖，和先前的詩不同，這滿屋的文人