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子分封的諸侯有140餘個，封他們的原意是為了讓他們拱衛中央。如今天子落難，卻沒有一個肯來護駕，唯有秦襄公親率大隊，寸步不離。這一路，究竟護送到了哪裡，史無所載。總之，一個“附庸”的頭兒，能在疾風板蕩之時，如此不勢利眼，周平王肯定是心存感激的。

投桃報李，歷來是政治場中的第一基本定律。周平王在洛邑安頓下來後，就給秦襄公開出了兩張大額支票，以作酬勞。一是封秦襄公為諸侯，將其晉升為國家的上層精英；二是把周族的老家——豐、岐一帶的土地，賜給秦人。

這兩張支票看上去很美，但細考究起來，卻都是空頭的。那豐岐一帶，也就是今陝西長安區豐河以西、岐山東北地方，當時早就被戎、狄佔領了大部分，只有零星地塊為秦人所據。秦人要想名副其實地佔有這一大片土地，那就得看自己本事如何了。

史書上記載的是，周平王與秦襄公盟誓，說：“戎無道，侵奪我岐豐之地，秦能攻逐戎，即有其地。”其實那片土地，若以周王室之力，怕是八輩子也拿不回來了，所以，給了秦，只是送了個空頭人情。

周朝的所謂諸侯，其實質就是土地，包括土地上的人民與稅收。一片只在地圖上標明的地，等於沒有任何實惠，因此賞給秦襄公的這頂諸侯帽子，其實也是空的。

但是，秦襄公不這麼看。他意識到，天賜良機到了！

第三章建國大業就來自兩張空頭支票（1）

周平王的封賞雖然是空的，但對蝸居邊陲的老秦人來說，史無前例的翻身日子到了！

有了周平王的封賞，秦人才獲得了立國的機會。史載“襄公於是始國，與諸侯通使聘享之禮”，這就是說，秦從此得到了與齊、晉、鄭等各諸侯國一樣的政治地位。這個意義，非同一般——不爬上這個平臺，怎麼可能有更大的作為？

況且，為這頂諸侯帽子所付出的努力，不過是擔任了一回儀仗隊，這也太便宜了！想想看，平王東遷，能有什麼危險？要個護衛隊，面子上的意義，遠大於安保的意義。

秦襄公，明白人也。

僅僅武裝遊行一回，就完成了275年以來夢寐以求的建國大業，堪稱成本最小、收益最大的一次投資。

這次得到的封地，雖然只是地圖上的作業，但從此以後，秦人——秦國，就有了周天子的尚方寶劍，可以名正言順地從西戎那裡拿地。人家當然不會乖乖地給，可有了周天子的名義，搶就不叫搶了，叫合法收回。至於搶到了豐岐以外的地，那也是合法的了。開疆拓土，前提就是要有一個合法的名義。

周王室的老家豐岐一帶，即所謂關中地區，經歷了周朝建都後270多年的開發，人多物豐，已是一塊十分滋潤的寶地。周王室東遷，讓出了這塊“地王”，秦國得以坐享其成，豈不快哉？

想要建成西部強國，想要站在西部雄視中原，都有賴於周平王的這兩張支票。

中國歷史上的統一事業，有它獨特的地理因素——雄踞西或北，則居高臨下，易於成功。

秦人目前就是屹立於關中，虎視莽莽山東！

秦襄公不失時機，把秦國的建國儀式搞得很隆重。他首先駐蹕西陲，把政治軍事中心西移，以便今後與西戎作戰。其次是建立了自己的天神系統，也就是“天命所歸”的意識形態體系。

新成立的秦國，尊崇少皞之神，這個“少皞”，亦名“少昊”，是軒轅黃帝的次子，遷移到東方安家落戶，建立了鳥圖騰的國家，國中所有的官職，用的全是鳥名。

秦襄公獨尊少昊，乃是不忘本。說起來，少昊與秦，大有淵源。據推論，少昊生於嬴水之濱。嬴水是山東汶河上游源頭的兩大支流之一，其發源地，就是古時候嬴氏族的最早居住地，至今還保留有古嬴城的遺址。

秦人的著名祖先伯益（大費），即是少昊的後人。伯益被舜帝賜姓嬴，跟少昊出生在嬴水一帶當然有關係。

秦襄公還用馬駒、黃牛、羝羊各三頭的“太牢”大禮，祭祀白帝，以慶賀秦的正式立國。這裡祭祀的白帝，也是東方古老氏族的始祖。白帝是上古羲和部落的後裔、東夷族的首領，也是贏姓和秦、徐、黃、江、李等幾百個姓氏的始祖。白帝最初建立的國家，就在今天的山東日照。

秦襄公玩這些，可不是沒用的花活兒。他以白帝為上帝，大張旗鼓地祭祀，以至於司馬遷認為是“僭越周禮”，因為只有天子才能祭祀上帝，而諸侯只能祭祀本國的名山大川。秦襄公“越禮”祭祀上帝，正表明了他有取周而代之的遠