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沒味的時候，秦孝公的《求賢令》傳到了魏國，商鞅立刻抓住機會，打起揹包就出發，西出函谷關，到了秦都櫟陽。

他這一去，就成了千古留名的人物。不僅如此，他後來所做的一切，直接影響了華夏政治文化的最後定型。

開闢大一統帝國的秦始皇，其靈魂就是商鞅。

而後來開創了華夏帝國正規化的漢朝，不過只是“漢承秦制”。再後來的唐、宋、元、明、清，不過只是改朝換代。

真正的革命是在商鞅的手中完成的。

我們的命運是在商鞅那個時代就被決定了的。

商鞅這個奇峰突起的青年政治家才是我們真正的政治精神之父。他的白衣之袖掠過的微風，我們至今還能感受得到！

第九章震爍古今的《求賢令》（2）

商鞅到了櫟陽之後，絕非像《大秦帝國》電視劇裡演繹的那樣神氣活現，而且秦孝公也不可能未卜先知，做好了迎接這位神人的準備。

商鞅入秦後，估計是潦倒得夠戧，不管他的祖先是衛國的什麼公子，他都只是一個無職無權的草根知識分子。公叔痤給的那個“中庶子”職務，據考證，要不就是個小官兒，要不就是“乾兒子”之類的身份。

他遇到了所有草根青年遇到的問題——沒有上升的通道。

他見不到秦孝公，沒人給引見，也沒有信訪途徑。《求賢令》並不是給草根人員準備的！

但是，他看準了秦國是急需人才的，所以不肯就此打道回府。在秦國，他一住就是兩年，兩年後，終於找到了一個門路。這個門路說來不夠體面——是他結交了一位宦官（寺人）景監。

景監把他推薦給了秦孝公。

有關的史書裡，把商鞅見秦孝公的過程描述得活靈活現，但究竟是不是真的，只有天知道，我們不妨當故事來看。

商鞅第一次遊說秦孝公，談的是“五帝之道”，孝公不感興趣，聽得直打瞌睡。談話完畢後，秦孝公喚來景監，發火道：“你這位客人是個妄人，我怎麼能任用？”

景監沒料到是這個結果，忙跑去責備商鞅。商鞅一笑，請景監再幫忙引見一次。

第二次，商鞅大侃“三王之道”（夏禹﹑商湯﹑周武王），秦孝公也很厭煩，擺擺手說：“要實現五帝三王的大業，那太遙遠了，我不能等。凡有作為的君主，都是在生前就名滿天下，安能悶悶不樂等好幾百年以成帝王（豈不是要在墳墓裡憋悶死）？”

商鞅心裡有數，於是第三次求見，說這回可以拿出真貨了，是“五霸之道”。

“五霸”是哪五霸？史書上說法不一，一般認為是《孟子》裡所說的齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王。事實上，春秋數百年間，追求並達到霸主地位的君主不止五位。這五位或其他什麼人，不過是其中的幾個典型而已。

一聽說“五霸”，秦孝公來了精神，馬上傳見商鞅。這次兩人談得很投機，秦孝公與商鞅談著談著，“不自知膝之前於席也”。

——古人談話是跪著的，孝公不知不覺就挪到商鞅坐著的席子之前了。如此一連數日不厭。景監很好奇，私下裡問商鞅：“您的什麼觀點撓著他的癢癢肉了，讓我們國君這麼高興？”

商鞅哈哈一笑：“我是以強國之術遊說國君，國君大悅之！”

上級需要什麼，你要有數啊，否則不成了南轅北轍？

我們可以想象一下：當30歲的商鞅拿著魏國法家李悝的《法經》，給23歲的秦孝公“普法”時，分明就是一對兒激情澎湃的憤青在縱論天下大勢，哪裡會像電視劇《大秦帝國》演的那樣，是兩個40後、50後人員頭挨頭地在談陰謀？

我們的古代史，真是很神奇啊。

據描繪，商鞅與秦孝公的這場促膝懇談，是經歷了一波三折的。

孝公首先埋怨商鞅，為何不一次就把好貨都抖摟出來。

商鞅巧言道：“是怕有違君上之意。霸道這東西，很獨特。帝王之道是順乎人情的，而霸道則逆人情而為。”

秦孝公聞言變色：“君主怎能拂逆人情而為？”

商鞅便旁徵博引道：“昔日管仲相齊之時，分國為二十五鄉，令四民各守其業，民始感不便，群起反對。後新法見效，齊國實力大增，九會諸侯，一匡天下，君享殊榮，民得實利，這才知道管仲用心之良苦。”

孝公一震，有所悟：“管仲輔齊桓，成就霸業，願聞其術為何？”

商鞅道：“國不富，何以興兵？兵不