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無疑問，它對女性角色的轉變有正面的影響。五旬節派教會通常會鼓勵所有會眾在禮拜儀式上發言並傳道，因此，有史以來第一次，許多普通婦女發現自己能擔任領導角色，並能在道德及宗教事務上表達立場。每逢週日，婦女會聚在一起交換意見，看看如何運用社群的力量好把誤入歧途的丈夫拉回正軌。同樣重要的是，五旬節派和其他保守的基督教福音派都不鼓勵喝酒和通姦。要知道，男人喝酒和通姦的風氣對婦女（尤其是非洲的女性）造成了極大的困擾。

一直到20世紀90年代晚期，保守派基督教徒都在孤軍奮戰，他們擔心（如同現代美國保守運動領袖赫爾姆斯所說）外交援助等同於“把錢丟到老鼠洞裡”。但是在葛福臨19、參議員布朗巴克和其他許多人的影響下，基督教福音派和其他保守基督徒開始把焦點放在艾滋病、性販賣和貧窮等議題上。現在，美國福音協會（National　Association　of　Evangelicals）是推動人道目標和對外援助的重要力量。正因為白宮前首席撰稿人邁克爾·格爾森（Michael　Gerson）等基督教福音派的鼓勵，小布什發起了打擊艾滋病的總統倡議——這是他做過的最好的一件事，相信共拯救了超過900萬條性命。華盛頓智庫“哈德遜研究所”（Hudson　Institute）的邁克爾·霍羅威茨（Michael　Horowitz）是人道目標的推動者，他廣召宗教保守分子，共同支援修補產科瘻管的新方案。現在，基督教福音派與自由派的善心人士站在前線並肩作戰，一起爭取救援資金來解決問題。這跟10年前或20年前相比，是個劃時代的轉變。

“以前貧窮和疾病不在我的議程上，”加州馬鞍峰教會牧師、《標竿人生》（The　Purpose　Driven　Life）作者華理克（Rick　Warren）告訴我們，“我遺漏了艾滋病這種事，當時不瞭解這是多麼大的一個問題。”後來在2003年，華理克前往南非培訓牧師，發現一座帳篷裡有一小群信徒在照顧25名艾滋病孤兒。“我那時才明白，他們為窮人所做的，比我們整個超大型教會還多，”他愉悅而誇張地說，“那感覺，就像一把刀插入了你的胸口。”

從那時起，華理克激勵他的教會在全球68個國家打擊貧窮和非正義。該教會超過7500名信徒自費到貧窮國家擔任志願者——他們一旦近距離看到貧窮現狀，就想要做得更多。

許多基督教福音派教徒自願繳納什一稅（每年捐出收入的10％贊助慈善事業），此舉值得自由派人士仿效。根據《全球慈善事業索引》（Index　of　Global　Philanthropy）的估計，美國宗教組織每年捐贈54億美元給發展中國家，這是美國非宗教基金會所捐助款項的兩倍以上。經濟學家阿瑟·布魯克斯發現，有1/3的美國人每週至少參加一次禮拜，相較於另外2/3沒有宗教信仰的美國人，他們在“每個可以衡量的方面絕對是更為慈善的”。他表示，他們不只是捐的更多，也比較可能抽出時間擔任義工。然而布魯克斯也發現，自由派人士雖然自己沒那麼慷慨，但是政府若撥出經費從事人道活動，他們也比較可能去支援。

兩派人士可以更加努力，確保他們的慈善捐款確實幫助了窮人。保守基督徒非常慷慨地捐助人道事業，但是很大一部分的捐款是用來興建宏偉教堂的。同樣，自由派的捐款往往流向了精英大學或交響樂團。這些目標也許是良好的，但不是人道方面的。希望能夠看到自由派和保守派皆擴大捐助範圍，好讓更多經費真正用在幫助貧民上。

如果義工有更好的機制，這也會很有幫助。“和平工作團”是個難能可貴的方案，但是需要付出27個月，時間上有點讓人望而卻步，而且時間表與學年安排不一致，無法符合那些想晚一點去讀研究生的學生。“為美國而教”（Teach　For　America）方案在有意從事公共服務的年輕人當中引起過很大的反響，但那是國內性質的。我們需要籌募資金成立“為世界而教”（國際版的“為美國而教”），好把年輕人送去國外一年，期滿可以再續約。這會提供一個重要的對外援助新渠道，來支援貧窮國家的女孩教育，也能讓美國青年接觸到發展中國家的世界，遇到可能轉變人生的契機。

簡·羅伯茨與3400萬名朋友

小布什在第一任期上任之初即宣佈，美國將全數撤回原擬撥給聯合國人口基金會的3400萬美元。許多人對此表達了不滿，而加州雷德蘭茲（Redlands）一名