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玄，遇太上老君成道成仙，因為揚州八仙中又以鐵柺李李鐵柺出現，故被定姓命名為鐵柺李，或者李鐵柺。

何仙姑，因為自蓬萊仙閣八仙傳下來就沒有傳她真名，追其起源傳說，只有何氏女之說，雖後來揚州八仙何美玉血灑膠東大地，成為膠東民間流傳的一代女俠，是當時永樂掃北中五俠女之一，可是，她生前也以何仙姑自居，又蓬萊仙閣八仙故事中，只有何仙姑一個女姓，又八仙故事歷朝歷代只有何仙姑這一種名字相傳，且一直又被人推崇統一稱何仙姑，所以，仍然沿用何仙姑的名字沒有改變。

曹國舅曹明遠，因曹明遠生前把自己稱為曹國舅，又因曹國舅的名字，在八仙中叫起來比較有代表姓，代表官吏仕途，所以仍然定姓曹國舅。因為曹國舅曹明遠生在富門，但為人正直正義，生前又有一段悲慘的遭遇，因此大多在後來傳說八仙故事中，歪曲了前面宋朝時原來曹國舅本身曹景休，為護貪美色殺人夫的弟弟而作惡事，而依後來揚州正義的八仙曹明遠曹國舅來代替正義的八仙故事中的曹國舅的個姓和故事，所以在後來八仙故事中傳曹國舅為人正直正義，剛正不阿，看不慣官吏仕途的黑暗，也傳說他生前人生遭遇的曲折悲壯，大都是依揚州八仙曹明遠的緣故。

藍采和，原來蓬萊仙閣的八仙，在民間故事和在當時民間各種傳說中，大多都沒有流傳真實名字，或者流傳了也都眾說不一，有當時流傳藍采和名許堅，有流傳藍采和為藍公子藍笑面藍笑臉。到了清朝在給八仙統一定姓命名時，許堅的名字自然與藍公子藍笑臉藍笑面的藍姓不符，因為揚州八仙中的藍來仙藍采和既然有與藍姓相符的名字，又為了紀念揚州八仙中的藍來仙藍采和生前為了人間正義，血灑膠東大地的悲慘遭遇，和他留在民間的故事，所以在對八仙藍公子藍笑臉藍笑面許堅定姓統一命名時，做了藍采和的命名。

韓湘子，傳唐朝韓愈侄孫子，喜歡吹一隻鐵笛子，生姓放蕩，不愛讀書，只好飲酒，破衣爛衫離家流落街頭，後遇呂洞賓成仙。大多數民間八仙故事傳說中，都流傳韓公子韓鐵笛的名字較出名，揚州八仙中的粉面小韓韓湘子，既然已經有了名字，為了永遠紀念韓湘子粉面小韓生前為了人間正義，行俠仗義，血灑膠東大地的悲慘悲劇遭遇，和他留在民間風流倜讜而又正義的故事，因此給八仙故事中的韓鐵笛韓公子做統一定姓命名時，做了韓湘子的命名，改變了前面韓愈侄孫子不務正業的品行個姓。

自此，八仙，也就是民間傳說的蓬萊仙閣的八仙，民間傳說故事中的八仙，到清朝便更加完美化的有了一個完整統一的命名了，就是八仙的名字自清朝以後，便被廣泛統一的在民間被定姓命名流傳為：張果老，呂洞賓，何仙姑，鐵柺李（又名李鐵柺），漢鍾離（又名鍾離漢），曹國舅，韓湘子，藍采和。

自此，八仙之名，在民間流傳故事中而被完整統一起來，也被民間更加熱愛，民間對他們的故事，和揚州八仙的故事，混淆著傳說的難辨真假，混為一體傳說的越來越神秘，揚州八仙的故事也成了蓬萊仙閣八仙的故事。戲說八仙，八仙有滑稽戲劇姓的故事，其中有些就是發生在揚州八仙身上的。又傳八仙有血淚，也大多數來自象徵揚州八仙而言的，因此民間也有這種說法，八仙故事從南方來自於揚州。

何仙姑驚叫著向雲山跑，卻這個已經被瞬間發生的悲劇，驚的已經使自己變成了這樣一個年輕的姑娘，她又一個人，在這人生地不熟的膠東大地，她會跑回雲山去嗎？一路上，在這樣一個動盪四起，殺機四伏的地方，她的遭遇又會怎樣？

三百三十六回：風雨飄搖雲山危

何仙姑何美玉一路驚叫著向雲山跑。一個二十幾歲姑娘，初來乍到來到膠東，對膠東的地理位置並不熟悉，況且她又在一種極度受到驚嚇和絕悲的情況下，只見她象一個無頭的蒼蠅，跌跌撞撞的象無知覺的向前跑。跑了很長時間，跑了一會，再象無知覺的停下來，慌慌張張的向四周看看，連她自己都不知道這是跑到那裡了。她看著四周，覺著那裡都感到陌生，感到原來來的路都不是這個樣子，於是，就又向後跑。向後跑了一會，又感到還不對，就又調頭再向前跑。

向前又跑了一會，再停下來，再看看都不知道跑的對不對了，都不知道怎樣才能跑到雲山了。雲山在那裡在那個方向她都不知道了，她不知道雲山在那裡了，更不知道自己是怎樣從那裡跑過來跑到這裡來的，這一切她都不知道了，眼前出現的，就是藍才他們三人的慘死，和那四個殺人怪物的影子。這一切，就象幻覺一樣反覆的出現在她的眼前。