第195部分(第4/4 頁)

無窮無盡的電光不斷閃耀，不斷轟鳴。縱然白光和火焰跳動著，為吳解擋住了絕大部分的壓力，他也依然不斷被那份難以言喻的驚懼壓迫著，隱隱有連呼吸都困難起來的錯覺。

或許這並不是錯覺，修士如果在識海的世界裡面被殺死的話，現實中的他也會受到重創，輕則魂魄受損，重則一命嗚呼。

好在每當這份壓力大到讓他快要堅持不住的時候，天問書冊便會悠悠然飛過來，嘩啦啦展開，化作一道星河將所有的壓力擋住，給他一個喘息和恢復的時間。

然而只要吳解恢復得差不多了，天問書冊就會收起來，再次飛到一邊作壁上觀。

穿越前輩留下的這份遺產，似乎繼承了他那種惡趣味的風格，又或許原本就抱著要鍛鍊吳解的意思，總而言之不會讓他好過。

但這樣也就夠了，有它給自己爭取喘息之機，吳解便能一次次從即將被壓力擊潰的邊緣堅持下來。隨著一次次的堅持，他感覺自己在識海之中的神魂變得越來越堅固，感知越來越銳利，對於各種功法的理解也在不斷加深。

可是……對於棄劍徒的劍法，他依然沒辦法摸清脈絡。尤其是那神乎其神的第四劍，他始終沒辦法明白“至誠”的境界。

按照他的想法，所謂至誠，就是心裡什麼都不想，全心全意凝聚在一劍上。

但很顯然，這個理解和棄劍徒所講的，完全是兩碼事。

這種全心全意凝聚在一劍上的做法，是棄劍徒的第三劍“穿雲劍”而不是這第四劍“問心劍”。

吳解也曾經試著從哲學之中尋找幫助，他仔細回憶了自己前世今生看過的學習過的各種哲學書，尤其很認真地回憶了所謂“心外無物”的理論。

天沒有我的靈明，誰去仰他高？地沒有我的靈明，誰去俯他深？世上萬物，只有以本身的靈明去感知，去理解，它們的存在才是有意義的。靈明的存在，便是萬事萬物得以燦爛，得以輝煌，得以被“我”感知，得以有意義的關鍵。

這套理論，吳解前世是很不以為然的。他雖然是個文學青年，卻是個深受共產主義薰陶的唯物論者。孔子日“敬鬼神而遠之”吳解則根本不承認任何超自然的東西存在——縱�